韩愈：         焚顶烧指，百十为群，解衣散钱 ，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？ 　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不

我曾经认识一位大侠，武功盖世，人称操大刀，名字颇是风骚，可惜姓不是很好，有阵子比武，小厮吐字不利索，本说得是操大侠来了，一哆嗦说成来操大侠了

第三十一回
韩湘子蓝关扫雪救叔
却说唐宪宗素性好佛，一日两番遣僧进佛骨，其色红润光焰。
唐宪宗惑之，欲迎之入宫，诸臣莫敢言其非。韩愈以为异端不祥之兆，乃上表谏之。表曰：
臣韩愈言：夫以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年一百一十岁；少昊在位八十年，年一百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年一百单五岁；帝尧在位九十八年，年一百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁；汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，周武王年九十三岁，周穆王年百岁。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。汉明帝时，始有佛法，汉明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身饲佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦旋灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣才识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，千百年以来未有伦比。即位之初，即不许度人为僧、尼、道士，又不许创立寺、观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。只以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣之一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉？岂不快哉？佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣韩愈诚惶诚恐。
表上，唐宪宗大怒，议降韩愈于潮州，限日起行。韩愈别家，遂往潮州而去。
行不数日，彤云四起，寒风急飘，纷纷雪下。
韩愈行至一处，雪深数尺，马不能进，路不可知，又无人家可问。约马退转，亦无归路。风紧雪飘，衣衫尽湿，冻饿难禁，愁苦无诉。
忽一人冲寒寻路，扫雪而来，视之乃韩湘子也。
韩湘子向前谓韩愈曰：“叔父犹记昔日花间之语乎？”韩愈问：“此地何处？”韩湘子曰：“此秦岭蓝关耳。”
韩愈嗟叹久之，乃曰：“事固有数如此，吾为汝足前日之句：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年，云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
韩愈乃与韩湘子至蓝关赴舍中宿焉，韩愈方信韩湘子之言不误也。
是夜，韩愈与韩湘子论往来之事，修真其道，韩愈深悦服。
次日，韩湘子辞行，取药一瓢与韩愈曰：“叔父服一粒，可以御寒暑。”韩愈恍然。
韩湘子曰：“叔父不久即可北归，不唯无恙，且将复用于朝。”韩愈曰：“此后复有相见之期乎 ？”韩湘子曰：“前期未可知也。”乃飘然而去。后韩湘子复度韩愈仙去。

伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十年，书史不言其寿，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位

转个文章，大家多读书消消气。 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年

夫佛本夷狄之人。
假如其身至今尚在，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
【谏迎佛骨】
连吧主的帖子你都敢吞？？？