孟郊在年轻时便隐居嵩山，过着清贫闲淡的生活。在母亲的鼓励下，他多次进京赶考，但前两次都未能如愿，分别于唐德宗贞元八年（792年）和贞元九年（793年）落榜。金榜题名：直到唐德宗贞元十二年（796年），孟郊第四次进京应试，终于高中进士。这一消息传来，他欣喜若狂，多年的辛酸与屈辱一扫而光。抒发喜悦：为了表达自己的愉快心情，孟郊即兴创作了《登科后》这首诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长

卷377_20 【赠别崔纯亮】孟郊
食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
有碍非遐方，长安大道傍。小人智虑险，平地生太行。
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。古
卷377_21 【赠文应上人（一作赠高僧）】孟郊
栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
厌此俗人群，暂来还却旋。古
卷377_22 【严河南】孟郊
赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
我有赤令心，未得赤令官。终朝衡门下，忍志将筑弹。
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。古


游子吟 唐代:孟郊 译 注 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖

游子吟 唐代:孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

贺进士骆用锡登第 唐代 郑谷 苦辛垂二纪，擢第却沾裳。 春榜到春晚，一家荣一乡。 题名登塔喜，醵宴为花忙。 好是东归日，高槐蕊半黄。 及第后归觐，留别诸同年 唐代 白居易 十年常苦学，一上谬成名。 擢第未为贵，贺亲方始荣。 时辈六七人，送我出帝城。 轩车动行色，丝管举离声。 得意减别恨，半酣轻远程。 翩翩马蹄疾，春日归乡情。 登科后 唐代 孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 及第后作 唐

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 诗名《劝学》，作者是著有“谁言寸草心，报得三春晖”一诗的唐代诗人孟郊。2015年初偶读此诗，心生感慨。读书的过程就像敲击火石一样，文字跳出书本敲击在人的内心里，同样会迸发出绚烂跃动的火花；别人读书收获的震撼和感动，没有途径能够完全地传达，只有自己用心体悟，才能真正沉淀为自身的一部分。 以此为契机，开楼记录自

唐代诗人孟郊写过一首《登科后》，其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”可谓是溢出纸面的雀跃，所以这首诗虽然看起来格局很小，但完全就是千百年来读书人最真实的期盼。 这种簪花游街引得市民纷纷争睹的场面，清代也保留下来，乃至于隔壁的越南、朝鲜也有。清代服饰簪花感觉有点怪，而朝鲜头上戴的花则十分夸张。 资料来自微信号“传统服饰”

海宁陈氏的宅堂中有两方皇帝亲笔书写的匾额，一为“爱日堂”，一为“春晖堂”。“爱日”一词，是从汉辞赋家杨雄《孝至》文“孝子爱日”中来的，后世把儿子侍奉父母之日叫爱日。“春晖”词是从唐代孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句中来 的，“春晖”喻母恩，乾隆若不是陈家的儿子，谈得上报答父母如春晖 一般的深情吗？[魔性笑]

宇文所安是否也曾在心中画下无数个同样的叹号。四十多年前，在巴尔的摩公立图书馆，十四岁的宇文所安第一次读到唐诗，震惊不已，竟从此决定了一生的方向。他在耶鲁大学学习中国语言和中国文学，其间到日本留学一年，师从唐诗专家吉川幸次郎。他的博士论文原本是一个极为宏大的计划，试图书写唐代的编年诗史，但他随即发现，这是一个几乎无法完成的工作。1972年，他在耶鲁大学东亚系获得博士学位，论文题为《韩愈和孟郊的诗歌》，他相信，韩愈和孟郊在诗歌史上的地位被严重低估了。
他此后的执教生涯极其简单，只在美国新英格兰地区最传奇的两所大学任教过——耶鲁与哈佛。

《游终南山》唐代:孟郊 南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。 山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。 到此悔读书，朝朝近浮名。