三、唐宋时期的森林
     这一时期森林地区继续缩小，由于远程采伐的范围不断扩大，山地森林受到比较严重的破坏。
     (一)
     这一时期像关中等平原已经几乎没有什么森林可言。长安附近的终南山下还有“万株果树”可以与樊川碧波相映成趣①。洛阳城外则连这一点都说不上了。唐代末年，诗人韦庄登上洛阳城外的北原，回首下望，仅看到城中树木重重，都是人家宅旁院侧所栽种的。至于城外，他就只能见到一些桃树②。
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     ①《全唐文》卷二四，宋之问《春游韦曲庄序》。司马光《温国文正司马公集》卷一二《寄题李水部浐水别业》：“茅茨临素浐，沃野带长林。”这里所说的浐河岸上的长林，应和韦曲附近的“万株果树”相仿佛，同为供应长安城中水果需要而栽培的。因为长安城外久已无森林，这时似不能忽然又有其他林区。
     ②韦庄《浣花集》卷三《北原闲眺》：“春城回首树重重，立马平原夕照中。……欲问向来陵谷事，野桃无语泪华红。”梅尧臣《宛陵先生集》卷三《河南王尉西斋》：“更怜风月时，几弄林间笛。”这里虽说到“林间”，实是泛言，无所实指。同书卷二《依韵和欧阳永叔同游近郊》：“洛水桥边春已回，柳条葱茜眼初开。”下面接着又说：“林邃珍禽时一时啭”。这里所谓“林邃”，实际上应是洛水桥边的柳条，并不一定是洛阳城外就已有幽邃的深林。《温国文正司马公集》卷一二《游瀍上刘氏园》：“照水清满眼，穿林香湿衣。”刘氏园不知其确地。瀍水流经北邙山西侧，此所谓“穿林”的林木若非在北邙山麓，则当与浐河旁的“长林”相似，为栽培的果园，甚或就是刘氏园中的杂树。
     所可以提到的是这些平原地区的竹林。这些地区生产竹子皆有悠久的历史，不过在唐宋这一时期有了较多的记载。隋唐时在盩厔、鄠县间设置的司竹监是在汉代竹圃的基础上建立起来的，其规模当较汉代为广大①。北宋时，竹林扩展繁殖，范围益广，由盩厔、鄠县，经过武功县，直到凤翔原上②，而宝鸡、阳平(今陕西宝鸡县东)以南，也到处有竹林③。洛阳城外，其他林木虽少，竹林却还不缺④。至于太行山南的沁阳盆地，竹林更是到处都是⑤，人家宅畔、山麓⑥、水滨⑦，都有种植。唐代于此地也设有司竹监⑧，则其重要性当不下于长安城外的盩厔、鄠县间。宋代虽罢司竹监，然亦置竹园⑨。名称改易，其重要性当不会过减。应该指出，竹利较溥，人家有意种植，其性质与果圃相同，和一般森林还应稍有区别。
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     ①《新唐书》卷八三《平阳公主传》。平阳公主起兵之初曾招降据有司竹园的何潘仁。司竹园中能屯驻兵马，自当有相当大的范围。《新唐书》卷三七《地理志》载，盩厔，有司竹园。《大唐六典》卷一九《司农寺》：“司竹监，今在京兆鄠、盩厔。”上引宋之问文，曾谓长安城南有“千亩竹林”，可知产竹地区的广泛。
     ②《苏东坡集》卷一《奉诏减决囚禁记所经》，《石鼻城》，《李氏园》等篇。
     ③《苏东坡集》卷一《自宝鸡阳平至斜峪南山蟠龙寺》。
     ④《浣花集》卷二《洛北村居》：“十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。”这里松篁并提，实际上应以竹为主。种竹获利较易，故多为人家有意种植。且平原沃壤，亦少闻以之栽松的。如果洛阳城外松树确已成林，则韦庄在北原闲眺时，不会完全看不到。
     ⑤《全唐文》卷二四○，宋之问《为皇甫怀州让官表》：“山阳大郡，河内名区，桑竹映淇水之西。”这里虽以桑与竹并提，桑只供养蚕之用，似不能和竹一样，皆有相当大的种植面积。


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　　黄帝简介
　　历史身份：华夏民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。
　　神话身份：神界中央天帝黄帝所居为姬水，黄帝以姬水成——《国语·晋语》据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。
　　黄帝：姬水成以土德王天下，土色黄，故称黄帝。
　　父亲：少典（名为祁昆）（据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”，提及时期相差几代，《史记》的少典是指部族。）
　　母亲：附宝
　　妻子：黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。
臣属：炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿神皇 女魃等
　　子孙：帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青阳、苍林与姬同姓。而少昊(己姓）、颛顼（次子昌意之子）、帝喾（长子之孙）、唐尧（长子玄孙）、虞舜（次子八代孙），以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黄帝的子孙。后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔，这些后裔都继承了姬姓，他的后代周武王（姬发）建立了周朝；在西周初年周武王（姬发）大封诸侯时，其中姬姓国就有53个，这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，姬姓反而不多了。加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓。这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了。。姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。黄帝和炎帝并称华夏民族始祖，华夏部落联盟领袖，我们的血脉祖先。以他首先统一华夏族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。 　　

黄帝（公元前二三千年） , 复姓公孙，亦姓姬，号轩辕氏，又称有熊氏，华夏民族之祖。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝与炎帝战于涿鹿，战胜了炎帝；后又与蚩尤战于涿鹿，并擒杀之；以后又平定了刑天和夸父部落的反抗，成为华夏各部落的首领。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展。由于其功甚伟，故被称为华夏之祖。　　黄帝亦善于琴，曾作琴曲《华胥引》。《华胥引》所记述的是黄帝梦游华胥国故事。黄帝梦游华胥国，见“其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死，美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生”。黄帝醒来，怡然自得，通于圣道，决心以此为治国目标。于是，黄帝作《华胥引》，以明其志。在黄帝的治理下，天下也几乎如华胥之国一般了。　　在唐代以后定型的古琴形制中，亦有“黄帝式”琴形


人生的得失就像是手中握着的沙子，你握得越紧，失去的也越多，只有摊开手掌，才能获得更多。 回眸历史，就有这样一位传奇的女子，用她的一生完美的诠释了这句话。 话说秦朝末年，楚汉相争，有一位姓薄的女子，她的父亲是吴郡人，与魏国的宗室之女魏媪私通，生下薄姬。因为薄姬是私生女，所以她对她的父亲几乎没有记忆。 魏媪一人带着薄姬，生活过得很苦，上顿不接下顿，看惯了世态炎凉，历尽了人间苦难，艰苦的生活磨练了薄姬的意志

回复：36楼
莫非这就是传说中的“绝艳美人妖姬”？膜拜一下