-
29
-
34
-
5011322词、曲、唱:阿森 歌词大意: 玉米花开 一场雨刚过 彩虹在饮水 几只蝴蝶 落在花儿上面 眼泪掉了下来 忽然想起你 想起了往事 想打个电话 却找不到号码351665731《歌谣》在线观看地址: http://www.m1905.com/vod/85962.shtml?t=1#flv200Gingq Laeuj Baeuqroxdoh 经酒布洛陀 害坛酒厚墨 Hai diep laeujhaeuxmaeg 特闪酒厚拾 Daek cenj laeujhaeuxcid 经忐闷 Gingq gwnz mbwn 经忑喃 Gingq laj namh 先经布洛陀 Sien gingq Baeuqroxdoh 学经姆六甲4418贝侬,我想了解我们壮族的历史。有《壮族通史》TXT版的贝侬吗?分享一下吧!谢了。发到我邮箱 luochunlei2009@126.com75原始时代 今壮族聚居的右江河谷地带,已发现多处六七十万年前古人类活动留下的旧石器时代遗址,其中有不少文化遗物。五万至一万多年前的旧石器时代晚期,在桂中、桂南、桂西的广大地区,已发现人类化石13处,文化遗址、遗物分布点100多处。如桂中的“柳江人”、“麒麟山人”、“白莲洞人”、“九头山人”、“都乐人”、“甘前人”,桂北的“宝积山人”、“荔浦人”,桂南的“灵山人”,桂西的“干淹人”、“九楞山31贴不上来,有兴趣点击: http://hi.baidu.com/yielding/blog/item/1749d9bf4c61390019d81f98.11《中华全家福1949—2009·56个民族共同走过》壮族24壮锦献给毛主席。32壮语900句mp3下载和视听: http://home.zhuangzu.net/link.php?url=http://www.uushare.com%2Fu50父亲的草原母亲的河 作者:席慕容 父亲曾经形容草原的清香 让他在天涯海角也从不能相忘 母亲总爱描摹那大河浩荡 奔流在蒙古高原我遥远的家乡 如今终于见到这辽阔大地 站在芬芳的草原上我泪落如雨 河水在传唱着祖先的祝福 保佑漂泊的孩子找到回家的路 啊!父亲的草原 啊!母亲的河 虽然己经不能用不能用母语来诉说 请接纳我的悲伤我的欢乐 我也是高原的孩子啊心里有一首歌 歌中有我父亲的草原母亲的河 啊!父亲的草原 啊!母亲的11脱贫致富,追求幸福 ------ 写给本吧所有的壮人和汉人 富有与贫穷,它的内涵究竟是什么?与其查找经济学家和社会学家做出的晦涩难懂的定义,到让我172一次网络搜索的偶然,闯入这个壮族贴吧。两天来,一种莫名而强烈的好奇心驱使着我,一直在如饥似渴地阅读着。壮族,这个遥远而陌生的民族,第一次悄然46云南壮族贝侬的服饰483如意从境外托人捎回的包裹,两本书,都是人类学方面专著,其中一本还是英文原版,估计我靠着字典读完已经是猴年马月的事了。附着一张纸条,写着几行字1661~ 在大家对壮族了解基础上,我们应该对壮族的文化发展和推广做点建设性建议。这是最重要的事情,也是我们应该做的事情。放在第一。 &nb44新华网南宁4月3日电(记者周华)铜鼓频敲山含笑,号角长鸣欢乐天。3日,在广西百色市田阳县敢壮山布洛陀文化遗址,中国人口最多的少数民族——壮族举行规模空前的公祭盛典,纪念其人文始祖布洛陀。 据田阳县有关负责人表示,今年前来敢壮山赶歌圩和祭拜的壮族群众及游客是截至目前规模最大、参与面最广的,人数将超过30万人次。 当日8时,敢壮山下人山人海。祭拜队伍身着传统的壮族服饰,抬着五花八门的祭祀品。44秀丽的靖西风光4855社坛和社树禁忌 解放前,壮乡每一个村落中都设立社坛,人们不得爬踏社坛和随意触摸坛上所立之竖石,更不得在社坛上及其四周大小便。社坛旁一般都有一棵枝繁叶茂的参天大树,它是一个村繁荣兴旺的象征,任何人不得砍伐,就是掉落的枯枝也不得捡回家,否则会招来病灾。祭社之时,不得在旁嬉闹或胡言乱语,怀孕妇女或产妇亦需远远避开。 家中神台或宗祠禁忌 壮乡每家都在堂屋的里壁上设立祖先诸神神台,逢年过节必具酒肉祭祀。226从前,在大山脚下住着一位老妈妈和她的三个儿子。老妈妈织得一手好壮锦,靠卖壮锦维持一家人的生活。 有一天,老妈妈在集市上看到一幅美丽的画,48百越族称源流新探 李锦芳 摘要 百越及其后续民族族称繁多,对于这些族称的来源、含义历来有不同说法,本文结合历史、民族学、语言学材料对百越各种族称进行分类,阐释其来源、蕴意。“夷、越、俚”等称谓为越人自称;“瓯、勾吴、乌浒、僚”等称谓源于百越语“人、我们”(兼作民族自称);洞(侗)、仲、撞(壮)等称谓为“田坝”意,“洞人”(蛮),即为“田坝人”之意。 关键词 百越 民族族称 源流探索 “越”作