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11唐德刚:《晚清七十年》(台北:远流出版事业股份有限公司,1998)。 大陆的读者多认为,唐德刚的《晚清七十年》是一部不同于现有程式的史学
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2理论与实际的关系,在欧洲一体化的发展身上可以说体现得最典型了。理论,或者说其发展的初级阶段--观念,推动了历史的发展;而实际的发展,又反过来促
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7几个世ji以来,民族国家的崛起和资本主义的扩张的关系吸引著无数学者的眼球,而作为资本主义载体的民族国家更是有著极其重要的意义。然而长期以来学术
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14(王国斌系尔湾加州大学历史系讲座教授.他关于中国与欧洲历史比较研究的一系列见解突破了长期盛行的各种欧洲中心主义研究框架.展现了中西社会、经济
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2安德森:在最右的地方往左 《南方人物周刊》 认为经济高速增长必然以社会高度不平等为前提的看法是错的。历史上韩国和日本都有类似的高速发展
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6摘要:“百家争鸣”是20世ji50年代中期“双百”方针的一个方面,最初是针对历史学问题的争论提出的,“百家争鸣”方针的贯彻推动了历史学研究的进一步
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11葛兆光:渐行渐远——清代中叶朝鲜、日本与中国的陌生感 葛兆光 日本、朝鲜和中国,渐渐从文化上“本是一家”到“互不相认,象征着“东
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7《山海经》成书于二千多年前,所记载的内容反映了更早的历史,其中相当大的篇幅记载了当时的地理状况的,最近的研究成果显示,很多内容符合实际情况或
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34处于权威危机中的统治者将会迅速地变成真诚的改革者,他对改革的真诚来源于他对保住权威的真诚,保住权力的真诚。 ( http://www.tecn.cn ) &nb
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161853年6月10日星期五于伦敦 来自维也纳的电讯报道,那里都认为土耳其问题、撒丁问题和瑞士问题肯定会得到和平解决。 昨晚下院继续辩论印度问题,辩
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10“古代”这一名词,从历史科学的严格意义讲来,仅指特定的阶段,即文明确立和国家成立以后的奴隶制社会,不是指常识上一般所说的古时的意思。  
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16中国政治与文化之变革,莫剧于殷、周之际。 都邑者,政治与文化之标征也。自上古以来
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11世家大族和士族,都不是确定而不可移易的名称,史籍中所使用的称谓本来非常混乱,论者钩稽,竟得二十余种之多。本书选用这两个名称,一是为了求得用词
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83宗族发展历程,与中国古代历史上专制皇权的具体状况有密切关系。 在中国古代,宗族群
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26作者:方 LI ZHI 〔作者注〕 去年底写此文时,相对论天体物理国际中心联合体正在筹备联合国二OO九 Astronomy 活动,准备邀请席泽宗教授参加
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4悟真录之二 书石川卷 甲戌 先儒之学得有浅深,则其为言亦不能无同异。学者惟当反之于心,不必苟求其同,亦不必故求其异,要在于是而已。今
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9不知为什么就成了史学吧的小吧主,于是就想说些什么。 先贤说:“名不正,则言不顺,言不顺,则事不成”,既然是史学吧,那么对接纳什么样的帖子是
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12好,让我们现在来谈历史(小文) 这历史没有年代。历史本来就没有年代,鲁宾逊在海岛上,囚徒在监牢里,徒劳的用树枝刻记着一天一天——事实上,
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22北京师范大学历史学院史学史研究中心主编 《史学理论与史学史学刊》
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12《孟子•滕文公上》里有一句非常著名的话:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻。”这句话中提出了“贡法”、“助法”和“彻法”,弄
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8作者简介:庞卓恒,中国著名史学理论专家,天津师范大学历史与发展研究所教授;吴英,天津师范大学历史系讲师 一、 什么是哲学?《方塔纳现
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6如何看待后现代主义与古代史研究的关系?可以用古希腊人的两句话来概括,这就是“认识你自己”和“过犹不及”。 后现代主义是人类自我认识的无尽
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6西域风格与唐风染化 ——中古时期吐蕃与粟特人的棺板装饰传统试析 霍巍 敦煌学辑刊20071 (唐宋史研究网站) 【作
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6作者简介:杨共乐,中国罗马史专家,北京师范大学历史学院院长 【内容提要】所有制是指生产资料归谁占有的制度,它在生产关系中起着举足轻重的作用。它
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10作者简介:王东,北京大学哲学系教授,博士生导师 林锋,北京大学哲学系博士研究生 摘要:本文是为促进学术交流,就叶志坚先生的《是“国家与文明起源
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24One world one dream.
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8作者简介:晁福林,中国先秦史专家,原北京师范大学历史学系教授,现任苏州大学社会学院教授 〖内容提要〗中国古代思想研究中,“德”是一个比较复杂
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15先 入 为 主 的 主 观 体 认 —三驳所谓“孔子作《春秋》传” 牛鸿恩 (首都师范大学文学院,北京 100037) 〔摘要〕孟子、董仲舒、
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4方浩范 内容提要: 茶山是韩国实学思想的集大成者,他的哲学思想具有“反朱子学”、“脱性理学”的特性。他大胆地批判性理学的“性即理”思想,提