假的，岳飞没那个权限，他做不到。他最多安置流民，给无主之田地。“亟奏以汉上六郡闲田处之。”

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银雀山简本《势备》与张藏本《孙武兵法?四备》之比较
2017-04-18 王洪武
银雀山简本《势备》
与张藏本《孙武兵法?四备》之比较
王洪武
一、文字列表对比
二、内容优劣对比及简本补疑
关于篇题lollo
《势备》为银雀山汉简的一篇，篇题写在0826号简的简背上。
《孙武兵法?四备》篇韩信序次语说：“此篇三简名：齐安城简曰《势备》，缩立简也，何人缩立，不考不参也。秦宫郿邬简曰《事备》。景林简曰《四备》。”
银雀山简本作为与齐安城简出自同一母本的简本，其篇题亦为《势备》，从其全文来看，与《孙武兵法?四备》可谓“大容一也”。由此可进一步证明银雀山汉简与齐安城简是出于同一母本的简本的假设。
0826、0874号简
0826号简简文：“孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，……”存18字；下端残损，约缺20字左右。
0874号简简文：“……天之道也，不可止也。故无天兵者，自为备，圣人之事”存20字；上端残损，约缺18字左右。
经汉简的整理者认真比对二简断处，将这两简合并为一简。参张藏本相关内容，可从另一个侧面证明汉简整理者将此二简并为一简是正确的。
0826、0874两简的合并简的简文：“孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故无天兵者，自为备，圣人之事”
0826、0874两简的合简的简背上有“势备”二字，为篇题。说明在0826、0874两简的合简前，没有本篇的其他简，此合简为《势备》篇的第一简。
检张藏本相应内容“夫陷齿戴角，前蚤后锯，喜而合，怒而斗，天兵之道也，不可止也。故无天兵者，自为备。自备者，圣人之作事”，0826、0874两简的合简的内容与张藏本相应内容比较，有三处不同：一是，简本开篇多“孙子曰”三字。因简本疑为与齐安城简属于同一母本的简本，或者内容更为缩略的简本，以“孙子曰”为开篇语，是为了突显此篇的内容为“孙子所言”。而张藏本中无“孙子曰”，则因其通篇为孙子全文。二是，简本中“天之道也”比张藏本“天兵之道也”少一天字。从内容来看，文中讲述的“动物身上长着的、能够用于攻击的器官”是“天然的兵器”，因此“天兵”二字正合本意。另外，简本中有“故无天兵者自为备”与张藏本相同。由此可说明简本中少一“兵”字，可能是简本抄写的脱漏。三是，简本中“圣人之事”比张藏本“圣人之作事”少一“作”字。作事，为“外事”之义，《左传?襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法。”《左传?昭公二十三年》：“作事威克其爱，虽小，必济。”简本中单独一个“事”与张藏本的“作事”相较，张藏本更能将句义表达得完整些。由此可说明简本中少一“作”字，可能是简本抄写的脱漏。
0317号简
0317号简简文：“也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四”存37字，是简本《势备》篇里的一支保存完好的简。
检张藏本相应内容“也。昔者，黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四”，0317号简与张藏本对应内容相比，仅少“昔者”二字，内容释义无区别。
0776、0762号简
0776号简简文：“者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未……”存18；下端残损，约缺20字左右
0762号简简文：“……必用也。故曰：阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲”存20字；上端残损，约缺18字左右。
经汉简的整理者认真比对0776号简和0762号简的断处，将这两简合并为一简。参张藏本相关内容，可从另一个侧面证明汉简整理者将此二简并为一简是正确的。
0776、0762两简的合简简文：“者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也。故曰：阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲”
检张藏本相应内容“者，兵之用也。何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也，不用备之，亟有应之。故曰：阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲”，0776、0762两简的合简与张藏本相应内容的比较，张藏本多“不用备之，亟有应之”一段文字。从文字内容来看，本段内容是“以剑喻阵”，“不用备之，亟有应之”是对前述“旦暮服之，未必用也”的补充说明。有“不用备之，亟有应之”此段文字，说明得更加细微；没有此段文字，亦不影响对“以剑喻阵”的全面理解。
0447号简
0447号简简文：“……不敢囗囗囗。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进”存32字，残文3字；上端残损，约缺2字。

Ch8: There shall be a fire that knows your name
?
我不想来，但是我还是来了，因为我别无选择。
我心里对种籽尘将我从羔族族伴之间偷渡出来，在他们狂欢、放纵、肆意欢呼与呼号之时使我离开在他们边缘的局外的旁观者位置，沙土和黏土和白垩制作血肉和猫科动物的身形和躯体，拖曳地舒展地洁白地蠕动，而聚集成为——或者至少我幻想着——牝猫卧伏的丘陵和牡猫攒动的沼泽，也许还能在空隙丛生石楠，也许还会有田鸫夜宿在石楠灌木里，借此飞越火焰荣冠的王朝、狮鬃之下惟有空虚之谎言。我该是多么对他的话语感到厌倦。即使我长久地忍耐着。任由相同的血脉将我们联结。但是借口犹如白日天色已然流干，种籽尘所缅怀的沃土季只剩了深红的层层叠叠的腐叶，亟待糜烂，并溶于雪。
真可惜为我带来另一个冻土季的猫是他。夜风中喜鹊飞因为逆风所以在他自己的皮毛中挣扎着向羔狮两族的边界前行，种籽尘和我等待他走近。一只拥有橘红色虎斑皮毛的牝猫在几步之后护卫着年迈的巫医。种籽尘在我耳边悄声道：“那是蜀葵点。”紧接着不无羡嫉地补充：“知更星和半梧桐的女儿。”
“好的，”我说，因为不知道还能说些什么。
“花葶泉，”喜鹊飞在边界那端站稳了向我致意。
我颔首表示敬意。“——喜鹊飞。有什么事情值得特意嘱咐种籽尘带我出来？你知道你总是能直接来找酢浆草目的？”
“这是狮族的内部事务，在我们而言，酢浆草目是异族，但是你和我们水乳交融。”
有时我好奇，他是否字斟句酌地排练过，还是每个狮族成员都自我中心至此。
“我想关于一段异象咨询你的意见。”喜鹊飞继续说，“相信羔族巫医对释梦一定有着非凡的见解。”
我不想听，所以转而盯着停留在几尾距离之外的蜀葵点，并不礼貌地打量她全身诡魅的花纹缠绕延展、白斑和枯枝败叶色彩犹如落雪声有规律地交错的方式。她很美。而且，她也很适合这里——在阴影繁盛的最漫长的夜、追随目的可疑的领袖穿越一道已被强暴和屈从践踏得荒谬可笑的边界。在我身侧种籽尘焦虑地小幅踱步。我在他晃动的身体的空缺之中捡拾喜鹊飞的话语。喜鹊飞描述了一个他约在四季轮回之前的冻土季在梦中被揭示的图景，他以之命名了我的养姊磷光兆和养兄明光曙，和他在磷光兆的葬礼后重新梦见同样的预示，却当他意识到磷光兆已死、燃烧的白昼化作深厚的冰层，随后发现自己身处结冰的潮汐之渊，冰雪消融，同时他也陷入水中，他的两胁被鱼啄开仿佛鳃的条条伤痕，一个莫名熟悉的声音笑语，火在水中，焉能复燃？
“等下，”我没反应过来，“磷光兆去世了？什么时候？——不，她是怎么死的？”
“战死，”喜鹊飞言简意赅，显然不愿谈论此事。
种籽尘充满疑虑的声音打断了对话：“我怎么不知道狮族最近爆发过战斗？”
喜鹊飞哽了一下。
“一只领地内的獾。”他不自然地回答，平常语气中的含蓄消失了。
“如果你掩盖相关事实，我就无法帮助你阐释。”我直截了当地表明。作为资历最老的巫医，不论归属哪族，喜鹊飞都不可能不了解这点。或许他只是想碰碰运气。而我不喜欢他毫无芥蒂地利用我的方式。
“我本以为你会理解。”喜鹊飞用劳损的、嘶哑的声带说。
我不明白他的意思，但是突然之间，面对这具比起死逝的附子栖倍加腐坏的生者之躯，大片乳白挖走了倘若在附子栖脸上就能提亮双眼的形状优美的乌黑，我直觉性地知道应该答复什么。
“不。”
喜鹊飞顿住了，然后迅速转换话题。
“那么至少你答应我不会将今天的事情告诉酢浆草目？我这么做仅仅因为你是枫桠的女儿，而非因为你是羔族见习巫医。不要泄露狮族内情。”
“难道不是我作为羔族见习巫医的技艺才是你所需要的吗？”我瞥向种籽尘，不禁笑了，“我之所以会成为被你们追讨的见习巫医，可决不是由于枫桠的缘故呀。再者……狮族打算在下次新月集会上也隐瞒磷光兆的死讯吗？酢浆草目会有她自己的推断。她发现什么只是时间问题。”
喜鹊飞面色愠怒，不过似乎被说服了。
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同一年，距离闻名遐迩的港珠澳大桥仅仅30公里之遥，又一项超级工程——深中通道，正式拉开了建设的序幕。这项工程将再次展现中国工程师们的智慧和力量。 该项目总投资高达500亿元，全长约24公里，起始于深圳鹤洲，穿越多个关键节点，最终延伸至中山横门，将两地的经济命脉紧密相连。 港珠澳大桥固然已开通，但其主要服务于三地的交通往来。对于咫尺之遥的近距离需求，再建桥或许显得多余，但考虑到区域发展、交通便利性等因素，投资兴

★随缘是随波逐流的表现吗？ 《道德经》中说：“道法自然。”随缘，也是自然的一种表现。顺应自然，而不是随波逐流。因为弱者随缘是由于无法改变外境，以致受到外缘牵缠，不得自在；强者随缘，是肆意妄为，受自身内缘欲望所控制，一旦遭受打击，将一败涂地。只有智者能够制己之内缘，同时灵活应对外缘。因为在自然变易中含有恒常不变的东西，不变的就是自身的根本立场和原则。只有站定立场，抱定原则，随着环境的变化而做出相应的