法身可以无中生有，造出色法来？

南无阿弥陀佛

真相只有一个，法身见众生皆是佛，众生见法身皆是众生，一切都是众生的幻觉，从来都没有发生过，所以九法界众生所见都不一样，“一水四见”就是这个意思。

妙哉妙哉，我光明王如来即汝所说法身如来，显化无二法界，不离一真法界而利益一切众生。

佛教的无上正等正觉，众生皆得成佛，一即一切一切即一，圆通中道等等，可能为化解这个世界的矛盾提供了很好的理念契机。
　　佛立讲义：佛教是缘起论
　　世界诸宗教，无论东方的道教、神道教、印度教等，还是西方的拜火教、犹太教、基督教、伊斯兰教，还包括其他众多的原始宗教，都是有神灵创造世间万物及人类的传说，唯独佛教是没有神创论的。
　　佛教是缘起论，为什么有这世间一切？回答很简练，是众因缘集起故现有。所谓缘聚而生、缘散则灭，这其中是没有第一因的。因为佛教的世界观，它不是单线型的，乃是个圆形的世界，或说圆通的境界。不仅仅是三维空间、四维空间，而是无量无数时空交织，无穷无极。今世人所能了解到的宇宙范围之大，在佛教的华藏世界里面，还只是三千大千世界当中的“一小世界”！
　　之所以是圆形的世界、圆通的境界，没有第一因，那么个个都是第一因，也就如同那圆上的每一点，都可以是起点及终点。这在思想上是开天辟地的，跳出三界外，不在五行中，决此岸而至于彼岸，故佛教的价值重在于精神革命。
　　没有第一因，个个都是第一因，这里方有一切众生成佛之可能。佛是至高无上至善完美的存在，每个众生皆得臻于此存在。而成佛的关键乃在于觉悟，迷则众生，悟则成佛，因为每个生命本即是圆满的，只因妄想执著故为罪咎。
　　没有第一因，个个都是第一因，这里边起心动念都是关键，所谓一念之差、一念天堂一念地狱等等，因为每个念头当中便也包涵了一切，都在“蝴蝶效应”之中，所谓“一念一切悉皆圆”，“一粒沙含大千界，一个身心万法同”……
　　其实佛法的这些理念，睁眼看看世间，天地万物，都在昭示的，也已然数数为现代科学所证明，于今人而言，也当是属于不难理解的事情了。譬如生物全息理论、克隆技术，随便拿身上的一个细胞，就可以复制出一个完全相像的生命体……
　　然而天地万物，具体是怎么来的？人们普遍地还是对这个问题感兴趣，宗教作为系统的世界观，免不了对此作一番回应。佛教虽无类似于他教的创世记，却是有一部完完整整的世记经，同样讲述的世界起源问题。
　　乾隆大藏经《佛说长阿含经·世记经》网页链接同本异译《佛说楼炭经》网页链接《起世经》网页链接《起世因本经》网页链接

此前天涯回复某网友帖子《一切佛法都是缘起》
佛教的宇宙观，它不是单线型的，从起点到终点那样子，而应当形容为立体的圆。换句话说，它是没有第一因的，或者说它这圆上的每一个点都可以是第一因，这圆上的每一个点，都可以是起点及终点。以佛法的观点看，这世间的一切都是“量子纠缠”，所谓“此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭”，“一粒沙含大千界，一个身心万法同”，乃至于“一念一切悉皆圆”，这其中的一丝一毫都不是多余，少了你就没有这个世界，没了我就没有太阳月亮，乃至如今这新冠病毒，这都是成立的。
　　假使你问，如来藏是怎么缘起这世间万法的？或者问最开始的一念妄想是怎么产生的呢？这就还是落在逻辑第一因的梦魇里，佛说的“十四无记”，就是断了这梦魇纠结。
　　或者可以这么说吧，你问：如来藏是怎么缘起有这世间万法的呢？答：你问这个问题便是世间万法的缘起！也就像是《金刚经》里面说的，“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”。
　　思维方式还是得突破，这还是在思维里面呢，思维突破了换一种崭新的思维模式，但毕竟还是在思维当中，佛法还有那“不可思议”的部分呢，那这就是要靠相信的。凭什么信？内有佛性，外有佛经，内外一如。
　　否则，大多处在目前的阶段当中，你我再怎么“实修”，还往往带着私心我执习气以及急功近利，恐怕反倒是愈修愈荒唐，各种各样走偏，却与佛法的本怀背道而驰，倒还不如不学佛的人来得明智，主观上客观上都要好。
　　个人的建议，现今时代学佛，还当以虔信为主旋律，联动连带参禅悟道。不要太多的功利，无论求福德还是求开悟，尽量放次要，只是相当于蔬菜零食、调味品、副产品……
　　“我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。”——《妙法莲华经·譬喻品》
　　“我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世。”——《妙法莲华经·药草喻品》
　　“众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满，园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多花果，众生所游乐，诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗花，散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，忧怖诸苦恼，如是悉充满。是诸罪众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫，不闻三宝名。诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。”——《妙法莲华经·如来寿量品》
　　🌷南無妙法蓮華經❤

你引证的圆觉经里的经文段落，告诉你的是众生种种幻化，是依空而立，就是说空这种性质可以显像，但并非是空性创造。就好比镜子里能显像，但并非现出的影像是镜子创造，镜子只是一个载体，为影像的显现创造了条件之一而已。而法身就是诸法实相的本质——空性，它是一种性质和状态，并不是某个能创造万物的物体，所以法身不是造物主。

“有，名万物之母。”
大白话：【有】，称之为万物的母亲。【有】就是造物主。这么简单的都不会。

你知道【有】是什么东西吗？你不知。你对【有】一无所知。

我不能，你胡说。我是人，不是神

圆觉中“幻华虽灭，空性不坏”，已经点出如来圆觉妙心就是空性。
真空生妙有，妙有就是幻有，幻有只能来自幻心。说真空生妙有，不过是“依幻说觉”，法身造物，不过梦中说梦，尤未离幻。

不识法身佛，学佛无益。
不信法身佛，终是外道。
大法身金光明最胜王如来。

佛法是无神论，不造神也不反对有神。佛不会说一切唯神造，只说一切唯心造，有无尽因果就有无尽造化。

过去诸佛都是童真入道。悉达多娶妻生子再成佛。
过去诸佛都不招女人，悉达多招收女性比丘尼。
过去诸佛都不吃肉。悉达多随缘乞讨得肉吃肉。