在《纳尼亚传奇》中阿斯兰也几次显示了自己的兽性。在《能言马与男孩》中,阿斯兰就在追赶沙斯塔和阿拉维斯时伤害了他们———阿斯兰的利爪猛击阿拉维斯的肩膀,然后让沙斯塔告诉阿拉维斯他的故事。通过阿斯兰这一形象,刘易斯强调的是只有一个狮王,即只有一个救恩的上帝。正是一神论的基调产生了每次主人公与阿斯兰相遇时高深莫测的感受。同样在《启示录》中上帝也是高深莫测的,他允许撒旦出来行恶,最终却又带去了永恒的善。同样在《启示录》中,耶稣被称为配得上打开书卷和揭开七印的人,他的形象也是高深莫测,因为要揭开七印就直接带来了杀戮、饥荒和瘟疫等诸多灾难。但当读者设想这些灾难是战胜邪恶的必由之路时,其他天使却没有资格揭开七印,而且具有讽刺意味的是这些最初因为揭开七印所造成的灾难却被合理地认为是正义的一部分了! 《能言马与男孩》中的沙斯塔就不明白狮王为什么要伤害阿拉维斯,于是问阿斯兰:“你是谁呢?”阿斯兰用“我自己 ”回答了三次:第一次声音又低又深沉,大地为之震动;第二次响亮、清晰而愉快; 最后则是柔和的低声细语,从四面八方传来,仿佛树叶儿也随之簌簌有声。这和《旧约 》中上帝在呼召摩西时所说的 “我是自有永有的”极其相似 (此处中文回答的相似性不大,但是英文则比较明显———《纳尼亚传奇》中阿斯兰的三次回答是“Myself”,而《旧约.出埃及记》中上帝则说的是“I am who I am”) ,而阿斯兰的三次不同声音的回答也暗示了上帝的三位一体。在《启示录》中上帝的三位一体也被使徒约翰所强调:“但愿从那昔在、今在、以后永在的神和他宝座前的七灵,并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归于你们! ”