《郭店楚简老子》甲
原文：
㡭智❶弃【卞又↕️】❷，民利百伓❸。㡭攷❹弃利，頫❺惻❻亾❼又❽。㡭【爲心↕️】❾弃【虘心↕️】❿，民复季⓫子。三言㠯為史⓬不足，或命之，或乎豆。視索⓭保䑑⓮，少厶⓯須⓰欲。
释：❶智：同“知”。❷【卞又↕️】：辨，同“辩”。❸伓：同“倍”。❹攷：考，同“巧”。❺頫：𫖯，同“盗”。❻惻：恻，同“賊”（贼）。❼亾：亡，通“无”。❽又：同“有”。❾【爲心↕️】：同“化”。❿【虘心↕️】：怚。⓫季：同“稚”。⓬史：同“使”。⓭豆：同“嘱”。⓭索：同“素”。⓮䑑：仆，同“朴”。⓯厶：私。⓰須：同“寡”。
释文：
继知弃辩，民利百倍。继巧弃利，盗贼无有。继化弃怚①，民复稚子。三言以为使不足，或命之，或乎嘱。视素保朴，少私寡欲。
注：①怚：骄傲。
感读：
继承和发扬以道治国的理念和方针，摒弃百家争辩的无用的政论主张，这样民众会获得百倍的好处。
让人民继承和传扬先进的技能和发展手工业，摒弃利导为先的趋利观念，这样偷盗和抢劫也就不会再出现了。
继承先人的仁德教化，抛弃自以为傲的主张，这样的施教使得民众思想会像个孩子一样纯朴。
用上述三句话治世的时事经验还不充分，要严命谨从，并记录如下：
审视自己朴素的外表，保持内心的纯朴，减少利己之心和降低膨胀的欲求。
原文：
江【氵母】❶所㠯為百浴❷王，㠯亓能為百浴❷下，是㠯能為百浴❷王。聖人之才❸民歬也，㠯身後之；亓才❸民上也，㠯言下之。亓才❸民上也，民弗【石毛↕️】❹也；亓才民歬也，民弗【宀龶罒↕️】❺也。天下樂進而弗詀。㠯亓不靜也，古❻天下莫能【与廾↕️】❼之靜。
释：❶【氵母】：同“海”。❷浴：同“谷”。❸才：同“在”。❹【石毛↕️】：厚。❺【宀龶罒↕️】：同“憲”（宪）。❻古：同“故”。❼【与廾↕️】：與（与）。
释文：
江海所以为百谷①王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。圣人之在民前也，以身后之；其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗宪也。天下乐进②而弗詀③。以其不争也，故天下莫能与之争。
注：①谷：水注谿曰谷。②进：引进，举荐。《周禮•夏官•大司馬》：“進賢興功，以作邦國。”《吕氏春秋•論人》：“貴則觀其所進。”高誘注：“進，薦也。③詀：多言。
感读：
江和海之所以汇聚众多溪流成为更大的水系，是因为它们的位置总在溪流的下游，所以才能成为众多溪流之首。
上古圣王先行引导民众施以德行，总以民众的利益为先，个人利益为后；
虽然身处高位，言论主张总把民众利益放第一位。君王虽然位高权重，但是民众并没感到威吓和窘迫；
如能身先示范施以德行，民众则不被法令规章所约束，从而下行效之。
这样天下大众无不乐于拥戴而没有异议。
用这种与世无争的方式为政治民，所以也就天下无敌了。
原文：
辠莫【石主↕️】❶【虎口↕️】❷甚欲，咎莫僉❸【虎口】❷谷❹【貝又↕️】❺，化❻莫大【虎口↕️】❷不智❼足。智❼足之為足，此亙❽足矣。
释：❶【石主↕️】：重。❷【虎口】：唬，通“乎”。❸僉：同“險”（险）。❹谷：同“欲”。❺【貝又↕️】：得。❻化：同“禍”（祸）。❼智：同“知”。❽亙：同“恆”（恒）。
释文：
罪莫重乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。
感读：
苦难无不重于贪欲过甚，
过失无不险于内心膨胀的欲求。
灾祸无不大于不觉得满足。
以自己懂得满足为满足，
这样就获得了内心持久的充裕。
原文：
㠯【彳人亍】❶差❷人宔❸者，不谷❹㠯兵強於天下。善者果而已，不㠯取強。果而弗癹❺，果而弗喬❻，果而弗【矛命】❼。是胃❽果而不強。亓事好。
释：❶【彳人亍】：同“道”。❷差：同“佐”。❸宔：同“主”。❹谷：同“欲”。❺癹：同“伐”。❻喬：通「驕」。❼【矛命】：同“矜”。❽胃：同“谓”。
释文：
以道佐人主者，不欲以兵强于天下。善者果而已，不以取强。果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜。是谓果而不强。其事好。
感读：
以道术行事的帝王，不想着兵征天下来显示自己的强大。
用善化的方式就能达到同样的效果，而不用采取强行征伐的手段。
要想收到善化的结果就不必征伐，也不必骄傲和自负。
这就是善果而不用强征。
这样的处理方式就是善政。