《帛书版》第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇①；恒有欲也，以观其徼②。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
注：①眇：细小，微小。②徼：边界，边境，本句意指和微观相对。
感读：道无恒道，有无相生
#道德经#
今译：道，可以用语言来阐释，但在不同层次、不同空间有不同的展现。名，可以用概念定义，但在不同层次有不同的涵义。无，定义为万物之初的无形状态。有，定义为孕育万物的有形物质。所以，达到恒无欲的境界，可以观无形的初始和运作。如果在恒有欲的境界中，可以观有形的孕育和生化。一念之中生有无，名称不同但都是道的体现，无在更高层次来看又显现出了有，无欲在更高层次来看又成了有欲，这样不断提高境界与认知是一切奥妙显现的根本出路。