三星堆出土青铜器中有一件非常引人注目的器物。就是下面这件目前被称为龟背形网格器的青铜器。这件器物造型十分奇特。可以说前无古人后无来者。一般看来完全无法用已有古代文物做类比。于是就产生了这件器物性质和用途的多种猜测。有搞笑说是烧烤架的,有说是宗教仪式中的祭品,有说它仅仅是一件艺术品,用来展示制作者的才华和权势,还有说是尧舜时期的河图洛书,也有说这是《竹书纪年》记载中提到的一块形似龟背周长为九尺,以白玉为检,赤玉为柙,黄金和青绳固定的“龙马衔甲”,等等。这些说法都有明显不合理之处。比如很多网友心仪的河图洛书说。图片很清楚显示它并不是9×9的网格,与传统所说不符。“龙马衔甲”的说法其实还是说的是河图洛书,始见于《宋书·符瑞志》。时代太晚,显然也是后人的脑补。那么这间东西到底是代表的什么呢?
我曾经写过一篇探讨三星堆黄金杖和青铜菱形器用途的帖子。表达过这样的观点:三星堆的器物不能单个孤立地分析。其结论必须符合三星堆整体的大环境。因此得出黄金杖和青铜菱形器是祭祀活动中使用的乐器。根据这个思路,我也有个关于这件青铜网格器的猜测。也曾在天涯与网友探讨过。现在拿出来看吧友们有无兴趣。
这件网格型青铜器的形象并不是没有上古的相似物。1958年陕西省宝鸡市北首岭出土了一件陶壶,距今已有7000年的历史。上面画着一张渔网,网的边缘处还能辨认出网坠。这个东西叫网罟。
还有一种叫罾,就是下图中两人扶着的的那件器具。
这种器具现代仍然有使用。
这是一种捕鱼的工具。也可以用来捕捉其他鸟兽。最早的诗歌集《诗经》中多次提到过。看三星堆这件网格型青铜器的结构,上下两面基本相同,有合页相连,可以开合。因此十有八九也是代表的一种捕捉器。那么三星堆人是用它来捕捉什么呢?
首先,从这件器物出现的场合,肯定不是捕捉一般的生物。而应该与祭祀活动有关。其次,这件器物的外框是龙,捕捉器是被龙抬着的。三星堆器物中有大量的龙形象。这些龙我也曾经发帖分析过全是可以飞翔的飞龙。由此可以得出结论,如果这件器物代表的是捕捉器,那么它捕捉的对象一定在天上。不出意料,这件器物中确实有件东西,椭圆形的玉片!看看下面的图片,天上与那块玉片最相似的的就是满月前两三天的月亮。可能有朋友不理解,怎么会是用来捕捉月亮呢?这不会是疯人院里的人说的吧?其实如果读过点早期古代文献,月亮并非如后世文学作品中那么可爱。月亮很多情况下预示的是灾变。比如《京房易妖占》就有“月变色青,为饥与疫;赤为争与兵,黄为德与喜;白为旱与丧;黑为水,民半死。月无光,臣下作乱,教令不行,民饥国亡。月毁,为三四五六见,天下乱。月自天坠,有道之臣亡。”,等等说法。从祭祀的目的讲,一般无非有两个,祈福和禳灾。三星堆器物中有大量升仙祈福的内容,唯独不见禳灾。如有,这或许就是。为了防灾三星堆人祈求仙人把月亮控制起来。起码从逻辑上讲,这比其他说法更为合理。
我曾经写过一篇探讨三星堆黄金杖和青铜菱形器用途的帖子。表达过这样的观点:三星堆的器物不能单个孤立地分析。其结论必须符合三星堆整体的大环境。因此得出黄金杖和青铜菱形器是祭祀活动中使用的乐器。根据这个思路,我也有个关于这件青铜网格器的猜测。也曾在天涯与网友探讨过。现在拿出来看吧友们有无兴趣。
这件网格型青铜器的形象并不是没有上古的相似物。1958年陕西省宝鸡市北首岭出土了一件陶壶,距今已有7000年的历史。上面画着一张渔网,网的边缘处还能辨认出网坠。这个东西叫网罟。
还有一种叫罾,就是下图中两人扶着的的那件器具。
这种器具现代仍然有使用。
这是一种捕鱼的工具。也可以用来捕捉其他鸟兽。最早的诗歌集《诗经》中多次提到过。看三星堆这件网格型青铜器的结构,上下两面基本相同,有合页相连,可以开合。因此十有八九也是代表的一种捕捉器。那么三星堆人是用它来捕捉什么呢?
首先,从这件器物出现的场合,肯定不是捕捉一般的生物。而应该与祭祀活动有关。其次,这件器物的外框是龙,捕捉器是被龙抬着的。三星堆器物中有大量的龙形象。这些龙我也曾经发帖分析过全是可以飞翔的飞龙。由此可以得出结论,如果这件器物代表的是捕捉器,那么它捕捉的对象一定在天上。不出意料,这件器物中确实有件东西,椭圆形的玉片!看看下面的图片,天上与那块玉片最相似的的就是满月前两三天的月亮。可能有朋友不理解,怎么会是用来捕捉月亮呢?这不会是疯人院里的人说的吧?其实如果读过点早期古代文献,月亮并非如后世文学作品中那么可爱。月亮很多情况下预示的是灾变。比如《京房易妖占》就有“月变色青,为饥与疫;赤为争与兵,黄为德与喜;白为旱与丧;黑为水,民半死。月无光,臣下作乱,教令不行,民饥国亡。月毁,为三四五六见,天下乱。月自天坠,有道之臣亡。”,等等说法。从祭祀的目的讲,一般无非有两个,祈福和禳灾。三星堆器物中有大量升仙祈福的内容,唯独不见禳灾。如有,这或许就是。为了防灾三星堆人祈求仙人把月亮控制起来。起码从逻辑上讲,这比其他说法更为合理。