1、明晰概念 划定论域 设定标准，是人类研讨任何问题的前提必要，否则必然导向概念混淆 思维混乱 鸡同鸭讲 不知所谓...
2、定义或判定是否是同一个人，大致有三个组成部分，肉体+思想+评价...
即从“受精卵”到“死亡”的“同一个肉体”；前述同一个肉体中相辅相成伴随从生到死一生的自我意识；“自我认知评价”与“他人认知评价”...

3、我们定义任何事物，依据的都是其主体主导属性，而非是其“全部属性”或“次要属性”，且受“短板效应”的强势掌控...尽管我们可以再继续研讨什么才是其“主体主导属性”，但“依据主体主导属性来定义”的方法却是不会改变的...
定义、排除与容忍...A的有效定义：既要正面描述A是什么，同时还要有效描述A不是什么，再设定容忍或忽略“非A”的阈限标准...
定量、定性与定义...世间的事物都是“定量（空间、时间差异）”的，只有在人类“定义”的一瞬间才是“定性”的。定义之后忽略某设定阈限之内的定量变化...定义事物的性质取决于人类设定的定义标准...

4、因果连续 鸡蛋先后...
先有鸡还是先有蛋（隐含因果律），这与人们如何下定义有关，而非是简单的“事物先后”…客观事物的演化发展自有其规律化连续渐进的进程，但人们为了用语言描述客观事物之间的各种关系，只能先对客观事物进行足够确定性的定义…
“鸡”是由“鸟”演化来的。在生物的演化过程中，这一过程是渐进的，量变的。然而在人们为其定义的那一瞬间，在人的主观思维概念中（而非客观世界中），质变发生了，定义其为“鸡”就是“鸡”，定义其为“鸟”就是“鸟”…客观事物（那个被定义的生物）并没有发生变化，而在人的主观思维概念中就出现了两种不同的事物，“鸡”或“鸟”…同理，对“鸡蛋”或“鸟蛋”下定义时也是如此。
即，当人们先对“蛋”下定义时，那么就是先有“鸡蛋”后有“鸡”；当人们先对“鸡”下定义时，那么就是先有“鸡”后有“鸡蛋”…这与客观事物（那个被定义的生物）本身的演化无关，有变化的是人的主观思维概念。
也就是说，人的主观思维会根据不同的定义产生不同的概念、判断、推理，而误区或歧义或谬论便由此产生…
事件发生 前后连续 多因多果、强相关 弱相关、以及因果关系…定量、定性与定义...定义、排除与容忍...

浑浑噩噩 随波逐流，不是智者的选择...自我觉醒后 有意识的 引领或设定 自主人生的趋势方向 才是正解...
发掘并完善自身的个性化天赋、习得“因果律模型”与“生活技能模型”、以掌控内外部态势发展来应对未来的命运可能，从而给自身一个健康快乐幸福相伴的生命体验之旅...这，应当是每一个正常人的人生目的...

2.学习目的：我们学习，是为了在“寓教于乐（挫折教育也是要有的）”的基础之上，让自身“智慧、强大、富有”起来，而非是为了成为他人的愚昧奴才精神复制品，亦非是为了“遗老遗少的愚昧乡愿”而读书...

3.教育目的：人生范式 价值顺位...
“个性天赋优越＋勤奋进取正当时”的科学家哲学家、文体明星、创业实干财富榜塑造了社会价值的第一地位荣誉取向...
以“个性自由＋勤奋进取＋不是太笨”的白领蓝领中等收入阶层塑造了社会价值的主体基本大众取向...

从哪来？肉体从受精卵而来，思想主要从教育而来...人类基因 才能接受人类语言的教育...其他动物则基本不能接受人类语言的有效教育...自我认知评价和社会认知评价，则来源于成长过程中的社会互动...

无我，自然无所从来也无所从去。
一切都是缘起，缘起无自（我）性。
常人口中说的我，是把人体具有的那个能知能觉能思能支配行为的那个“能”错误地认为“我”。因为这个“能”一直伴随着生命存在，进而人们会通过记忆说过去的我如何如何，现在的我如何如何，，，，，其实这个“能”也是随缘即生即灭即灭即生，生灭相续的，并非是一成不变永恒的存在。

知道：天命之谓性，率性之谓道，修衜之谓教吗？性本善就是根据这句话而来的。

知道我与吾的区别吗？我是性，五在河图洛书中，代表天地万物及人心，也是能化生万物的土。

古人把人分为物（肉体），我（性），心（理性），神。又分为眼耳鼻舌身心意志神，代表认识的方面，也是认识的层级。

1、本性我。
2、不识本性的混沌我，通过世界认识此混沌，拨开混沌迷雾还原本性面目。

你在云里雾里摸雀儿，古人早就有深刻的洞见了！多读点书，才不会自己以为是！这水平，还摆擂台！发的招你都接不住！睡梦里打擂么？

西哲认为世界是实有的，要在这个无常变幻的世界寻找到那个永恒的存在，所谓第一推动力（科学定义），也叫上帝（哲学定义）——从一开始方向就错了。虽然方向错了，但追求过程中所努力的结果给人类社会的发展带来了促进作用，这一点却值得肯定，所以现在才说科技第一生产力。但这不代表承认它的方向对的。
认识了中哲的有无变易、空有不二、阴阳互变，以及它的统一性，就能明白，世界虽然变幻莫测，但观察这个世界、认知和定义这个世界内在的，是人。人，才是认识世界的主体。
所以一神教把这个定义世界的每个人的自我，比喻成上帝。西方人迷糊，不知道这是比喻，却认为还真有个主宰一切的，高高在上的完美存在，为了寻找心灵归属和情感寄托，就把它人格化，在那胡思乱想。