其一不得不提清世宗，爱新觉罗·胤禛。自千禧年前后《雍正王朝》热播二十余年以来，时常有人云文人史官如何如何黑化胤禛，并怀打抱不平之意将其捧至满清乃至中国古代第一圣君。然文人头子、史官总领张廷玉乃雍正一朝最为亲信之汉臣，主编《清世宗实录》，何来理由黑化雍正帝？民国史官所撰《清史稿》之《世宗本纪》亦有评语“比于文景”，且“孔怀之谊，疑于未笃”亦为世宗有所开托，更无丝毫侮辱、“黑化”之意。
世宗一朝，厉行改革、政绩斐然，确实是承前启后之君，但是西征准噶尔初战败绩，后以惨胜挽回体面，其武功实在无法与圣祖、高宗相比。若以“事后诸葛亮”的眼光来看，世宗强化封建集权，也拖慢了中国近代化的脚步。
整体来说，史官对世宗的评价是较为客观的，“比于文景”“研求治道”是对他最好的评价。

其三是农民起义领袖、大西王张献忠。本人虽然敬佩一代政治家、史学家张廷玉，但不得不鄙视他作为一代大儒，儒门“六艺”的“数”艺不及格，说大西王屠杀“男女六万万有奇”，哪怕用脚趾头想也不会屠杀这么多人。清廷为树立自身正统形象，丑化农民起义在封建社会乃是常态。（当然，农民军后期腐化堕落变得嗜杀是常态，不能以此洗白大西王后期之行径。）
然而近年刮起一股风气，盲目崇拜大西王，更以网络小说虚构的“七杀碑”为信史，对社会阴暗面抱不平时盲目以大西王为偶像，忘掉了“单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务”，属实可怜可恨又可笑了。

这贴吧不能用了单纯谈论古人还给我吞楼