《混沌灵章》
太初，天地混蒙，杳杳冥冥。
太初之中，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，恍恍惚惚，杳杳冥冥，不可名状，不可言说，玄之又玄，是为大道之源，万物之祖，混沌原核，尊曰混沌道祖。
道祖全知，故痴愚无知；全能，故盲目无识。
咒曰：
混沌之先，元初之祖。
无识无欲，全视全知。
无知无识，乃不知身之所在；
全视全知，是万物灵体造父。
乾坤一梦，造设大千。
至高至大，若盲若痴。
沉眠安梦，无知无觉。
全视全知者，盲目痴愚者，
混沌道祖，唵萨咜呬，
原核安梦大道尊。

《道显灵章》
大道无名，运行天地，玄之又玄。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。道显天尊执掌玄牝之门，洞察天地万物，宇宙之间，无所不知。
天尊知门所在。昔在天尊，今在天尊，当来亦在天尊，以万物皆在道显天尊也。知旧故神主曾于何处生；亦知旧故神主将何处灭。知其如此地曾遭彼患；其知土地仍受彼之蹂践；亦知何以当彼有践难土之时，然则无人得观彼之容。
天尊执玄牝之门，天尊即门之匙，周天上下，十方世界，依凭此门，古今相汇。
咒曰：
司掌天门，全视全知。
总千万层之时空，包万亿重之大道。
降生於遂古初前，说法於终末虚境。
圣德高上，虚冥大通。
亿万光辉，道妙灵显。
大悲大愿，大圣大慈。
唔昧㖇呾特咜喡咡，啀咡啝唼咜㕽，
哊𠯫唆咜嘶，呐呋呒啴。
太上玄牝，道显天尊。

《鸿洞灵章》
千面千像，生于混沌，化生盘古，开天辟地。何以知之？古语云，天地混沌如鸡子，盘古生其中。又云，盘古一日七十化。又云，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木，泣为江河，气为风声为雷，目瞳为电，身之诸虫因风所感，化为五虫类。天尊有化身曰蛮兽，曰黑风，曰蝗神，乃及乌云植株，遍览周天众神，唯天尊有此身化万千，各个不同之能，故知之。
咒曰：
渺渺玉始天上，晃晃鸿洞宫中。
无形无相，混沌伏行。
玄虚大道，度人无量。
不生不灭，千显千相，
诸天外神之行使，广传道祖之法诏。
开天辟地混沌主，清灵鸿洞大天尊。
至尊至圣，无古无今。
万千法相现慈悲，璀璨圆光映日月。
现三千之梵相，具万有之神通。
天衍洞真，断凡俗红尘之碍；
地梵灵虚，绝智愚高下之分。
妙相难窥，玄机罔测。
万千法相，百亿化身。
九十九万亿同名同号圣，
大慈大悲，寻声赴感。
千面千貌，无量度人，
乃呾喇咜帝普，
玉始清灵，鸿洞天尊。

和玄君七章秘经蛮像

好

《终末灵章》
上相天尊生乎混沌之间，居于碧游之境，执掌终末之劫。游行宇宙星河之间，传道四方；或传终末天体之音，造施末劫。
道显天尊掌今世大千万有之真理；鸿洞天尊司过去天地开辟之创生；终末天尊执当来乾坤破灭之灾殃。故合称曰“三世尊”，是过去世、今在世、当来世之尊者。或曰，鸿洞天尊象辟地开天，造生世界之成；道显天尊象天地既开，万象钦定之住；终末天尊象人心崩坏，寰宇崩殂之坏；混沌道祖象万物归虚，天地回溯之空。成住坏空，并称“四大尊”。亦有语云，鸿洞天尊万化之身，一善身可下降开辟；一恶身亦可引人心向恶，堕化魔道。故成也鸿洞，坏也鸿洞，实仍为三尊，混沌道祖超脱世外，沉眠天宫，不堕红尘。亦有开辟为圣母之说，亦有剔除终末天尊“三尊”名号，称圣母、道显天尊、鸿洞天尊为世之三尊之说。如此种种，不一而足。
咒曰：
居碧游境，号上相尊。
强名曰道，尊以为君。
游行宇宙星河之间，传道四方；
传播终末天体之音，造施末劫。
洞观尘俗，显天星之神目；
游行星海，传始终之劫运。
妙德光大，神通广博。
传教世间，无量度人，
天体之音，𠺝呵啰嘶，
上相天目，终末天尊。

《圣母灵章》
万灵圣母造化万灵，点化众生，盖如是大千世界一切生命之本源也。圣母执御生机，一切众等，无论有无灵性、乃至有无生机，见之皆生机勃发。纵顽石得见圣母，亦自无中生出一点生机，顽石开窍。
因圣母有如是造灵大功德，故有三柱天尊之说，将圣母及道显鸿洞二尊并称“三柱神”。何称“柱”？“柱”者，倭国用以尊神也。故知三柱天尊说，苟非吾国所有，实外来之说也。
咒曰：
虚灵境中，万众生母。
高居未名天境，孕育万千子孙。
幽居黑暗，万物见则生发；
司掌丰穰，群生尊而拜伏。
合一庄严，黑羊显象。
大悲大愿，大圣大慈。
嗄咘呢古喇嘶，
慈仁万灵圣母，虚空命灵元君。

序
天地混混，道妙虚无。
大道无名，无形，亦无情，故道不可知、不可见、不可闻、不可言。非道逐人，实人求道，所知益增，畏怖愈显。
吾曾闻，夫非死者其可以长久，于其之恒存也，纵死亦将亡矣。吾知其言也善。故求道者当身清心静，清静为本。
吾尝游各国，自葛邑出，往苍梧去，遂转南海之北冥，遍访各方，借阅经疏，乃作此书，命之曰《魔魇天经》。
夫魔居天外，述群星之怪诞；魇在梦中，论太虚之梦境；书中所言，超出凡尘，叙曰天。故名如是，以警后人，若欲修行此中经咒，当慎之又慎。
太玄道无名氏述。