信息点基本上集中在39话。
根据39话17页展示的内容,严重的干旱,祭祀,少得可怜的祭品,刀,幡?(铃铛和咒符)狐狸,祭祀的人。
再从后面的聊天得知,被祭祀的少女大概率是被活祭的,而且头骨保留,被斩首的可能性非常大。祭祀后,头骨被法阵束缚,封印在神社内。
可以推断,因为祭祀的缘故,或者法阵的缘故,祭祀少女的灵魂应该是一直没有被超度的,所以罗姆才能听见她的求救。而在日本神话中,本身被活祭的人死后肯定都会有怨气,应该怨气还很重(灵魂在怨气的影响下会变成恶灵,驱除怨气后,纯净的灵魂就可以成佛升天),再结合之前17页的要素,可以得出以下的结论。
祭祀少女的灵魂因为怨气成为恶灵,祭祀场所的祭祀之力(存在一部分神性),铃铛和咒符,以及现场的狐狸。我猜测,是狐狸做的主导,以狐狸的妖力意识,恶灵的鬼力为本体,环境存在的祭祀之力(铃铛和咒符)为构成元素,形成了山神这么一个怪物。外形似狐狸,而又有一定的神性(外观有铃铛和咒符,有式神跟随)。
以上就是我关于山神是个什么玩意的推测。
下面再简单的屡一下事情的逻辑。
祭祀少女死是因为某种祭祀仪式,死后头骨被束缚在一个法阵中,供奉在神庙内;这个法阵(或者说头骨)是少女不能升天的关键,而法阵在这里就可以理解为是要封印什么东西。结合祭祀是因为干旱,可以理解为祭祀其实是因为要封印另一个具有干旱、饥荒、瘟疫等能力的鬼神。
这样也就说得通,头骨打碎(法阵破坏)后,山神死亡,少女升天,以及在回程途中,那个树下的石头有什么东西跑出来了。跑出来的东西,应该也是后期的一条主线。
根据39话17页展示的内容,严重的干旱,祭祀,少得可怜的祭品,刀,幡?(铃铛和咒符)狐狸,祭祀的人。
再从后面的聊天得知,被祭祀的少女大概率是被活祭的,而且头骨保留,被斩首的可能性非常大。祭祀后,头骨被法阵束缚,封印在神社内。
可以推断,因为祭祀的缘故,或者法阵的缘故,祭祀少女的灵魂应该是一直没有被超度的,所以罗姆才能听见她的求救。而在日本神话中,本身被活祭的人死后肯定都会有怨气,应该怨气还很重(灵魂在怨气的影响下会变成恶灵,驱除怨气后,纯净的灵魂就可以成佛升天),再结合之前17页的要素,可以得出以下的结论。
祭祀少女的灵魂因为怨气成为恶灵,祭祀场所的祭祀之力(存在一部分神性),铃铛和咒符,以及现场的狐狸。我猜测,是狐狸做的主导,以狐狸的妖力意识,恶灵的鬼力为本体,环境存在的祭祀之力(铃铛和咒符)为构成元素,形成了山神这么一个怪物。外形似狐狸,而又有一定的神性(外观有铃铛和咒符,有式神跟随)。
以上就是我关于山神是个什么玩意的推测。
下面再简单的屡一下事情的逻辑。
祭祀少女死是因为某种祭祀仪式,死后头骨被束缚在一个法阵中,供奉在神庙内;这个法阵(或者说头骨)是少女不能升天的关键,而法阵在这里就可以理解为是要封印什么东西。结合祭祀是因为干旱,可以理解为祭祀其实是因为要封印另一个具有干旱、饥荒、瘟疫等能力的鬼神。
这样也就说得通,头骨打碎(法阵破坏)后,山神死亡,少女升天,以及在回程途中,那个树下的石头有什么东西跑出来了。跑出来的东西,应该也是后期的一条主线。