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【招人】山海:大荒经

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# 山海经/剧情向/神话题材 #
    
“贰负之臣曰危,危与贰负杀寶窳,帝乃梏之疏属之山,桎其右足反缚两手[并发],系之山上木,在开题[西]北。”
           ——《山海经•海内西经》


IP属地:广西来自Android客户端1楼2022-07-22 17:55回复
    Μύθος——山 海 · 大 荒——μύθος
    ■茶水楼


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    IP属地:广西来自Android客户端2楼2022-07-22 18:02
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      ■背景概要
      【神话】
      混沌中,诞生过一阴一阳两位古神。为混沌雕出口耳眼鼻,功成之际,混沌身死化天地。
      【传说】
      神降于世间,与人同住,授人可通天地之术,启明智,鬼神之明智于圣人。又以鬼神之明智学会利用天地之道造福自身,灾祸不至,开创辉煌文明。然人神同等,无有严威,人亵渎神明,帝派黎、重绝天地通,折断建木,从此人神两异。
      但是诸神本性是仁慈的,仍赐予了直接与神交流的权力,通常是一个部族的巫或觋,并且被告知大限将至可以去遥远的西方登上高山寻找帝的宫殿,那里有不死的秘诀。
      【历史】
      黄帝一统中原黄河,帝俊一统东部扶桑,太一一统云梦大泽,从此三分天下互不侵犯。
      然帝王大限将至,都在祈求寻找神迹。黄帝奔至西海,登上昆仑寻求不死之秘;帝俊奔赴海外群山,寻求传说的神药,吃下可以乘龙飞往神界;太一带人打造死后灵魂的居所,不奢求飞往神界,只求死后灵魂不被加害。
      【如今】
      大洪水时代之后的人想要寻找成仙的踪迹,只能在通过上古存留下来的只言片语破解密码,得到不死的线索。如今,偶得一本名为《大荒经》杂书的你,惊奇地发现里面详细记录了传说中的昆仑以及成仙之道,带着心中的疑惑,将一步步走向天道规划好的目的地。


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      IP属地:广西来自Android客户端3楼2022-07-22 18:06
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        ■种族
        【秩序等级从高到低】
        一、神族
        1.道神:是指天地某一种大道规则诞生的存在,天生拥有大道力量,同时又束缚于规则本身,一言一行需符合于自身的道。如天道所诞生的神,名曰天,规则束缚它不能随意干涉天下的事物,“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”
        2.古神:是指在天地间某一实体中诞生的神圣的,具有自我意识的,完满的存在。诞生的实体被称之为“祖/圣地”,其掌握能力与诞生的实体相关。如大日所诞生的神,名曰金乌,能力是太阳真火。
        3.祭祀之神:是指某种信仰与天地某种规则产生共鸣所诞生的神。如与时令、天文、气象等有关。
        4.半神:是指古神之后裔,继承其部分血脉与能力。能力与成长相关,成熟体会自行掌握体内全部力量。

        二、巫:是指受道神、古神赐福的一类人,体悟之后可感神通灵,在下界被称为巫或觋。

        三、异族
        1.仙:指逆道成功者。顺应自然,则一生二生三,跳不出生死轮回;逆道而上,则长生功成,在体内种下一方小世界,供养本体。
        2.妖:是指万物之中的异类,效仿古神能力,开创术法。

        四、人族:夹缝生存(都能五五开)

        五、魔族:多个孤魂互相蚕食诞生出的能够同合一切无意识的聚合体,只存在于幽都。
        六、灵族:精、灵、鬼、怪统称为灵族。一切有灵性且不完满不被认可的存在,是整个天地最为底层的存在。


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        IP属地:广西来自Android客户端4楼2022-07-22 18:12
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          ■登记楼
              格式:
              种族 姓氏 性别 年龄 
              
              演绎贴链接也会发在此层。


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          IP属地:广西来自Android客户端6楼2022-07-22 18:30
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            ■祭祀之神可占:
            【天象崇拜系列】
            “青龙”——生命之神,司掌东方七宿
            “朱雀”——天火之神,司掌南方七宿
            “白虎”——杀伐之神,司掌西方七宿
            “玄武”——天河之神,司掌北方七宿

            【四时时令系列】
            “句芒”——春神,亦为木神;掌草木荣枯,司万物生长。
            “祝融”——夏神,亦为火神;掌光明,司战争。
            “蓐收”——秋神,亦为金神;掌世间一切刑戮,司刑戮。
            “禺疆”——冬神,亦为风神、瘟神;掌风,司瘟疫。


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            IP属地:广西来自Android客户端7楼2022-07-22 19:02
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              ■祭祀之神可占:
              【群山系列】
              “英招”——槐江之山为其所司,主管帝之平圃。
              “陆吾”——昆仑之山为其所司,主管帝之下都、天之九部和帝之囿畤的神。帝之平圃即帝的蔬圃,天之九部指天之九野,帝之囿畤即帝的苑囿。
              “长乘”——赢母之山为其所居。长乘之神司掌天之九德。
              “西王母”——玉山为其所居,是丰收之神同时也是死亡之神。
              “少昊”——长留之山为其所居,主司反景,反景即返景,指日落西山时投向东方的影子,为落日之神。
              “江疑”——符惕之山为其所居,此山多雨,或为古人祈雨之地,江疑之神盖为风雨之神。
              “耆童”——駹山为其所居。耆童即老童,老童为颛顼之子、重黎之后。经文未言此神所司之事,此神声如钟磬,盖为音乐之神。
              “帝江”——天山为其所居,此神混沌无面目,却能歌善舞,或为歌舞之神,正与耆童之神相呼应。


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              IP属地:广西来自Android客户端9楼2022-07-22 19:26
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                ■半神可占:
                【神兽系列】
                “凤皇”——“饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”
                “开明”——“开明天兽,禀兹金精;虎身人面九首,表此桀形;瞪眎昆山,威慑百灵。”
                “当康”——“钦山,有兽焉。其状如豚而有牙,其名曰当康,其鸣自叫,见则天下大穰。”
                【灾兽系列】
                “鼓”——“又西北四百二十里,曰钟山,其子曰鼓,其状人面而龙身。”
                “夫诸”——“敖岸之山,有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。”
                “毕方”——“有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰:『毕方』,其鸣自叫也,见则其邑有讹火。”


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                  ■妖族可占:
                  “巴蛇”——“巴蛇食象,三岁而出其骨。其为蛇,青、黄、赤、黑。”
                  “相柳”——“蛇身九头,食人无数,所到之处,尽成泽国。”
                  “九尾”——“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”


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                  IP属地:广西来自Android客户端11楼2022-07-22 21:13
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                    ■仙可占:
                    【固设仅一位】
                    年二十,求道上下。心性柔软且坚毅,证得一方长生之术,只为愚昧无知众生可以超脱这苦难尘世。身披湛蓝色轻纱,头无冠,纯黑鬓发。躬行自然道则,登于昆仑之上,传道于天地间。谈吐谦虚温和,高雅不逊诸神,更有一种坚韧藏在其中,不改自我。
                    生来之时——便是天地多事之秋。神战之下,天降大灾,大旱瘟疫,万物遭殃。放眼望去,碧水青山已变成了荒遗废墟。五岁的他,只记得母亲最后念叨的“活下去”。后来侥幸被野兽叼走,当做兽的孩子才活了下来。在大山兽群里,弱肉强食下,练就了强而有力的体魄和果断刚强的性格,但一直有颗软弱无力的心,寻乡思绪日渐浓厚,只想再回一次故土,也怕是沧海变桑田。
                    身条纤细,白白净净。皮囊虽好,在这里却没有任何用处,对于凶猛之兽来说,可是上好的美味。眉眼间虽有淡淡杀意,但面孔上的笑容却让人提不起来任何的防备之心,天真而灿烂。一身芷衣立足湖前,真有股仙骨道人的样子,返璞归真。
                    成年之际,走出大山,心怀期待,见到的不是满地欢喜,更不是悲伤哀歌,而是看见万物运行的规则法门,四处求学,最终于昆仑山脚下悟道成功。仙道修炼,便是自此启。开启仙道后,天地大道为之而变,震惊天下。诸神投影,环绕四周礼赞不已,土伯甚至赐福,无灾无难,护其肉身。
                    日复一日站在山间,看远方旭日东升无所事事,夜晚数着夜空中的星星入睡。身无他物,一颗赤子之心,身融万物自然,看似无欲无求之下仍有着真正的目的。虽是飘渺无言的梦,但有燎原之时。


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                      ■魔可占:
                      【固设】    
                          美,有神气缠身,行事作风迥然与漫天诸神不同,更加野蛮。其观念认定强者为尊,弱者只能依附强者,并且弱者迟早会被强者消灭,就如同被神统治的万物,不过是“诸神”的牲口。幽都魔祖,爱好庙里装作祭祀的神像,夜晚出来勾引生灵,吸其欲望壮大自身。夜晚,庙内传来楚楚歌声,来自灵魂的悸动。不料路过的生灵心中触动,踏入其中却是另一种风光。烛火闪耀,红色丝条铺满地面。角落里,用绸缎系着一藤木床的四角,将其悬于半空中。望着塌上的绝美容颜,流星划过这孤寂的庙宇的上空,竟都动摇。 


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                      IP属地:广西来自Android客户端14楼2022-07-23 01:24
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                        ■人族可占(不限):
                        【修仙流派】
                        炼气士:从黄帝始,去昆仑寻找求生之道,然无神助之,绝望之际,有仙降之,传道授业解惑,开辟适合人族修仙之路。(境界:炼精化气,炼气化神,练神返虚,炼虚合道,天人合一。)
                        【人族法门】
                        我道者:创造后天之道,直达道境。如剑道,刀道等。


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                          ■巫族可占:
                          “太一”:云梦群巫之首,掌管云梦大泽之地,与妖族亲近。可达沟通天地,从事占卜事务。(巫,原是男女巫师的通称。)


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                          IP属地:广西来自Android客户端16楼2022-07-23 01:40
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                            ■地点介绍•壹
                            【昆仑】(地之上)
                            指帝、诸神下界的宫殿苑囿。它们列布于群山之间,构成了一个规模宏大、功能齐备的万神殿。
                            昆仑之丘作为万神殿的中心,位居众山之巅,环绕于昆仑周围的群山之中,有多处上帝的离宫别馆和群神栖居的山丘渊泽,居于昆仑的帝统领群神,个性分明、形象各异的众神各司其职,各居一山,呈现出一幅波谲云诡的神国景象。
                            如槐江之山为英招之神所司,英招之神主管帝之平圃。昆仑之山为陆吾之神所司,陆吾之神主管帝之下都、天之九部和帝之囿時的神。帝之平圃即上帝的蔬圃,天之九部指天之九野,帝之圈時即上帝的苑囿。(诸神管理帝之都城,帝之兽苑、菜圃、花园和秘宫等)


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                              Μύθος——山 海 · 大 荒——μύθος
                              ■地点介绍•贰
                              【西海】(地之西)
                              帝之沃野,西王母掌。
                              《大荒西经》 云:“有西王母之山、壑山、海山。有沃之国,沃民是处。沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲,其味尽存。爱有甘华、甘相、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅珏、白丹、青丹,多银铁。鸾鸟自歌,凤鸟自舞,爱有百兽,相群是处,是谓沃之野。”
                              又云:“有人戴胜, 虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。”
                              帝之沃野位于《山海经》世界西方,对应于时令之中的秋季。沃之野即沃野,沃野之上,凤鸾起舞,百兽共处——为秋收庆典景象。


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