《通典·卷八十一》:(吴射慈丧服图:"天子吊三公,弁绖锡縗。吊大夫士,皆弁绖疑縗。吊畿内诸侯,弁绖緦縗服。")
(吴射慈云:"始闻丧,去吉冠,著素弁,十五升布深衣,从其君哭太庙阼阶下,袒絻即位,成踊,袭绖,吉屦无絇。张帷为次於其所舍,别内外,蔬食饮水,牡麻绖。至成服,服四升半繐布縗,缕裳细而疏,其冠八升,缨带中衣领袖缘亦如之。七月而除,受以朝服素冠。逾月复吉。"又徐整问射慈曰:"诸侯之大夫,时会见乎天子,故为繐縗七月,不知此大夫时以何事而得见也?若远国大夫在蕃荒服者,未尝及见天子,亦为服不?"答曰:"诸侯之大夫,有出朝聘之事,会见天子,故言时会。虽未会见,犹服此服。士已下则无服。")
(吴徐整问:"为姑姊长殇在大功,下殇在小功,为姊下殇已下絻。六七岁未成童子,为父母不杖不庐不菲,至重犹尚不备。今此何以越得为姊殇服,备大功小功之制乎?十七八尚可,恐六七岁儿未能称此縗麻。 "射慈答:"六七岁虽未为童,其姊死,故宜著布深衣。")
(吴射慈云:"诸侯之女为天子后,为天王之亲服,随天王而降一等。诸侯之女为后,为其父母及昆弟为父后者服齐縗。其宗子亦不降。"徐整云:"诸侯女嫁为天王后,为外亲尊同,则如邦人为君之长子三年也。)
(吴徐整问云:"经言为夫人、君,不道为其妻,然则公卿诸侯之妻,不为皇后服耶?"射慈答云:"皇后,天下之母,则宜服周。礼,君命其夫,后夫人亦宜命其妇。其受命,则不宜无服。")
(吴射慈云:"始闻丧,去吉冠,著素弁,十五升布深衣,从其君哭太庙阼阶下,袒絻即位,成踊,袭绖,吉屦无絇。张帷为次於其所舍,别内外,蔬食饮水,牡麻绖。至成服,服四升半繐布縗,缕裳细而疏,其冠八升,缨带中衣领袖缘亦如之。七月而除,受以朝服素冠。逾月复吉。"又徐整问射慈曰:"诸侯之大夫,时会见乎天子,故为繐縗七月,不知此大夫时以何事而得见也?若远国大夫在蕃荒服者,未尝及见天子,亦为服不?"答曰:"诸侯之大夫,有出朝聘之事,会见天子,故言时会。虽未会见,犹服此服。士已下则无服。")
(吴徐整问:"为姑姊长殇在大功,下殇在小功,为姊下殇已下絻。六七岁未成童子,为父母不杖不庐不菲,至重犹尚不备。今此何以越得为姊殇服,备大功小功之制乎?十七八尚可,恐六七岁儿未能称此縗麻。 "射慈答:"六七岁虽未为童,其姊死,故宜著布深衣。")
(吴射慈云:"诸侯之女为天子后,为天王之亲服,随天王而降一等。诸侯之女为后,为其父母及昆弟为父后者服齐縗。其宗子亦不降。"徐整云:"诸侯女嫁为天王后,为外亲尊同,则如邦人为君之长子三年也。)
(吴徐整问云:"经言为夫人、君,不道为其妻,然则公卿诸侯之妻,不为皇后服耶?"射慈答云:"皇后,天下之母,则宜服周。礼,君命其夫,后夫人亦宜命其妇。其受命,则不宜无服。")