《宋史.艺文志》记载陈抟有《易龙图》1卷。
但只有一人声称见过：宋人.雷思奇 。——他说 陈抟的《龙图易》里有 图 21 幅。但他也没说陈抟的图是啥样的。
但 陈抟的《龙图序》还在！： ——这就是 著名的 “龙图三变”！

拿胡咧咧当饭吃的 ，—— 你给画画出来？

根据 系辞 的 天地数自己开脑洞！ 天地数 55 。先有天，后有地。
1、3、5、7、9 = 25 是天之数。 这个时候天地还没合呢！ 你给画画这个 “天垂下来的象”？
2、4、6、8、10 = 30 是地之数。 —— 你给 画出来老陈说的 这个 第二幅？
第三幅是 天地合后的 天数和地数 的图！

这老陈和小雷也就瞎胡闹吧！
雷思奇 的 话 也不可信！ —— 既然有了 陈抟的 一卷《龙图易》，咋就光他一人见了？ 老陈的许多弟子干啥去了？是不是陈抟写了光给他一人看了看就烧了？哪《宋史艺文志》又咋知道的？ 雷思奇咋也遮遮掩掩的说不出来啥样的？ —— 宋代的文化是很繁荣的！

看看人家这个多厉害！ —— 仨图出来了！ 河图洛书也出自陈抟了！

甲骨文里多是龟卜。
以后才有了筮法。
筮法就是 根据天地凡数 55 而 置6 根来当 6个爻而不用只 其余的49根来推6个爻所处的状态。说 大衍 50 也是不懂气的胡咧。 这不过是 竹简漏掉了一个“五”字罢了。
今人考证，易传大多是战国时候的。——跟老孔没多大的关系。
宋人根据《易传.系辞》的 天地数55 画了河图；根据先秦的明堂九宫数画了洛书； 根据《说卦.3》画了 先天图。—— 还把它们的这个说成了 比八卦、64卦还早！
一场恶心的学术造假！ 被后世气不懂的货给瞎胡咧咧起来了！

它们这图有个叼用？ 还被文盲给当起宝贝来了！ 它们还 “”居然能囊括天下所有的理论，所有的知识” ！ 你找不到你家碟子，是因为你是光会胡咧咧的文盲 ！

陈抟的 龙图 没有传下来只有一种可能：
他写出来了《龙图易》一卷。只在很小的圈子里叫人见了见。
后来，他发现自己是瞎胡咧咧， —— 就自己销毁了并跟见了的人说别提了。
写宋史艺文志的也只是听了个书名说罢了。
可见了的人，还是把他的《序》给记录下来了！ 这就好像我把某人的一段话写在了我的书里。——他自己都早忘记了。

今天出的瞎胡咧咧的 破纸和 贴吧、论坛的 瞎胡诌文章多了！
这肯定流传不下去啊！

果然把 123 的智商给看高了！ 他都不知道 系辞的 “天一地二天三地四。。。” ！ 他都不知道 55 这天地数是咋回事！ 哈哈哈哈哈

万事万物莫逃乎 天地凡数这 55 根蓍草棍棍 。
6 爻的这6根，当然也在其中。—— 不把这6根拿出去，难道6个爻自己推演起自己来？ 刀子自己还能砍自己？镜子自己照自己？书 ，是自己写的自己啊？ 代表卦6个爻的这6根棍棍是不能用的！
所以，只用 49 根 来推演出你所问之事的 6个爻的 刚柔 动静 来 就 行了！
什么大演 50 ，——胡砍砖啊！
三千年的都啥脑子啊？ 都能想明白点啥玩意啊？

《易传》系辞上·第九章 ：
　　天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行 xx 也。
　　大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。
　　《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
　　显道 x 德行，是故可与酬酢，可与佑 x 矣。子曰：「知变化之道者，其知 x 之所为乎。」
原版 把 “天一地二。。。” 搁在了 “大衍之数五十”之后，是 古人 错简！ 上面这样才对。
“大衍之数五十” ， 不过是 漏丢了 “五”字！
因为 大衍之数 50 ，没有任何道理！ —— “大衍之数五十五，其用四十有九。”

用 49 根 棍棍 来 模拟 天地人 在 年月日的运行状态（历法），就能知道 你问的 那 6根爻 是处于 啥状态的

把 49 根 一分为二。 天地产生了。
左手里的代表天，右手里的代表地。
从左手里抽出 1 根来 挂在 右手里： 这象征 上天生1人于地 ！ —— 天、地、人 ！ 三，是 “三才”。这个人，是你要问的 人。 这就是 “挂一以象三”。
要是 右手 也 抽出1根 再“挂起来”， —— 就是 “象四 ”了！ 不是 象三 了！
别给人家阴阳爻找出现的几率均等！ —— 这个天地、人间的 啥事 均衡 呀？ 谁家的好事跟坏事出现的几率是 均等的？ 这个世界没有公平 和 均等！

49 分成 天地两份。再左右 手各挂一根，是把 49 根 给分成了 四份！ = 挂一而象四 ！