师氏是周朝的官职名，由中大夫一人担任，详见周礼，地官篇。师氏的职责是掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。所以诗中女子的身份最大可能就是王妃。
女主人公见葛覃于野，蔓延墙外。黄鸟于飞，一家集聚欢歌，以兴起手法，起意思家之念。
第二章，写葛覃做衣，有细布粗布，但重点在服之无斁的最后一字，不嫌弃。写的就是就算是家中贫寒，着粗布衣，在王室穿精细的衣服，但于女主而言，并无不同，承上所兴，便引发下文思家思归之急念。
于是有了第三章，言告师氏。西周后宫妃嫔归宁的礼仪程序我不太清楚，但从这首诗可以看出，是需要通报师氏的，可能需要记录在案。告之师氏后，女子归家情绪欲烈，于是有了薄污我私，薄浣我衣。
薄字，从古至今的解读都说是助词，那是因为所有解读者都不愿相信，西周政出洛阳，认为其都府在陕西境内。又觉得数千年来，发音的变化。不愿意从方言入手。但其实方言的变更都是外来遵从本地。数千年的演变变化并不一定有想象中那么大。
而薄bao在洛阳方言中有少，不，的意思。有很强烈的否定意味。
如此再看，薄污我私两句，就是女子着急回家，想带些换洗衣服，但发现下人在洗，于是着急的说道，别洗了，赶紧把没洗的挑出来，我们赶紧回家。
当把时代背景，其中的字意，词意了解清楚，葛覃这首诗也不难理解了。

董仲舒说诗于达诂，就是说没有一成不变的解释，自己觉得合理就行。我就不赞同上面哥们的说法，首先周朝我认为主要是封建制。其次我不赞同薄是不得意思，诗经中薄字不少。孔子对葛覃的评论比较合理:民性固然，见其美必欲返其本。用葛做了衣服穿着很舒服，就想道有了父母才有自己。孔子也没在乎此女的身份，都是后人安的身份。我认为师就是制衣作坊的女工头。用葛制衣不会一个人干，效率太低，一定是一群人，有管理者，就是师氏，女工做好衣服，忙完了请假回家看望父母。就是一个普通女工。有人就不相信周朝有普通人，认为不是后妃就是奴隶。

有人说是王妃，太可笑了。王妃会是普通人吗？都是诸侯之女，手如柔荑，肤如凝脂，哪个要干粗活。但凡有一点逻辑思维，就知道王子公主王妃是不可能干做衣服这种粗活的。

师氏 或许是夫家这边负责女方事务的人员，女方的出行，平日的事务均由 师氏 负责协调，女方归宁 所要安排的人马，日期均由 师氏来统筹。类似于明星演艺人员的经纪人的角色。