水浒中的好汉为什么没有小喽啰升上来的？
只要我们不带有色眼镜看《水浒传》，自然会发现，施耐庵从来就没有美化过梁山好汉。因为在《水浒传》原著中，梁山就是一个标准的强盗窝。
人渣级的梁山好汉，那是拿无辜者的肉作包子、拿无辜者的心当醒酒汤，也是脸不红心不跳；抢了人的财物，还逼人吃馄钝板刀面，也不觉得自己是坏人；至于劫个道、抢个钱，那似乎都能称得上好人了，因为只图财不害命，这种境界可不是所有的梁山好汉都能
因为类似的原因，梁山之上的排名，通常总是这样的。
你在白道上当官，上了梁山，通常总能坐把交椅，而且通常是白道上的官越大，坐的越靠前。
你在白道上有钱有势有地位，上了梁山，通常也能坐把交椅。而且通常是白道上越有钱有势有地位，坐的越靠前。
从这层意义上，一个人在现实社会中混得非常不如意，就想到梁山上找找机会，他可真是找对地方了。
因为梁山的规则永远是，你在白道上有身份，在黑道一样有身份；你在白道你没有身份，上了梁山，一样没有身份。不要不服，这是强盗窝！跟强盗讲道理，你可真找对人了！
一个人在现实社会，还混得什么也不是，到了强盗窝，就想混得脱胎换骨。那不是做梦，又是在做什么？
在现实社会，你是天天欺负人的人，到了梁山，自然是当大哥的料。在现实社会，就是有钱有势有地位的人，到了梁山，自然还是当大哥的料。
那些在现实社会，就是成天受人欺负的人，到了梁山上，也就配当个小喽罗。千万不要指望从小喽罗混成大哥，据比较可靠的资料显示，这种小喽罗就从来没有出现过。
不要说《水浒传》原著了，就是那些一心美化梁山的人，也没有给大家塑造一个这种成功的案例。
一个人如果成了光荣的小喽罗，恐怕就要永远保持这种光荣形象了。
因为梁山的另一个规则就是，一个安心当喽罗的喽罗，才是好喽罗。一个喽罗也想当大哥，那是要反天了。
千万不要说你勇敢、更不要说你不怕死。哪个小喽罗敢说自己怕死？怕死的小喽罗，还叫小喽罗？
小喽罗不敢怕死的，因为和大哥比起来，什么也不可怕！换而言之，你向前冲，虽然危险，却有活命的机会，如果你敢不听大哥的话，那就是死路一条。
事实上，在现实社会中没有公平可言，强盗窝里，就更没有公平可言了！
许多人总认为，梁山一个类似乌托邦的美好社会。其实呢，那就是人渣的集合罢了。因为普通小喽罗的履历我们不清楚，那些大哥们的履历大都写得比较清楚，有几个称得上安善良民呢？恐怕是屈指可数！
关键是上了梁山之后，他们的职业是什么，就是收保护费、劫道啊！
我们看看强盗们，是如何分配劳动成果的？原著中是这想写的。
“每一样取一半收贮在库，听候支用；这一半分做两分，厅上十一位头领均分一分，山上山下众人均分一分。”
这是一个什么概念，抢来一千两银子。有五百两充公（当然了，如何支配还是几个大哥说了算），五百两大家私分。私分的方法呢？是十一位大哥，分二百五十两；七八百号小喽罗，分二百五十两。
说得具体点，抢一千两银子。大哥们一人分二十多两，小娄罗们一人只能分三钱多点。
换而言之，大哥们天天大碗酒、大碗肉、大秤金银的。小喽罗们，恐怕是没有机会的。因为，强盗挣钱也不容易！能保证几个大哥过上好日子，已不容易了。小喽罗们也想过大哥们的日子（也就是他们当强盗时，幻想的日子），等下辈子吧。因为在梁山的历史上，好像没有从小喽罗到大哥的例子。不是好像没有，而是真的没有！从这层意义上，一个觉得现实社会不公平的人，想到强盗窝里追求公平，那实在是找对地方了。
许多人想当强盗，只是因为他们羡慕强盗头领们的生活。其实呢？强盗头领们的生活，有什么可羡慕的？
从某种意义上，三百六十行，行行出状元。哪个行当，也未必高人一等。只要你干到了最优秀，哪个行当也不错。如果你干的很失败，哪个行当也没用。
许多涉世未深的少男、少女，甚至心理不成熟的成年人，都羡慕黑社会，那是因为看美化黑社会的影视剧看多了。其实在黑社会混的人，除了少数人能混出点名堂，绝大多数的人，恐怕都不如普通行当的人。
小喽罗的工作性质，那就是经常玩命。换而言之，听到伤了几个小喽罗，死了几个小喽罗，不要说大哥们了，就是读者一听，恐怕也像听见死了几条狗，根本不会当回事的。