室大则多阴:是指艮，阴过也，抑郁低沉；
台高则多阳:是指兑，阳过也，焦躁不安。

病之因:
室大则多阴:是指艮，阴过也，抑郁低沉；
台高则多阳:是指兑，阳过也，焦躁不安。

医之法:
抑郁低沉，居高台，可医之，病好了，就不要久居大室；
焦躁不安，居大室，可医之，病好了，就不要久居高台。

人与环境

衣食住行

以偏纠偏

又研究堪舆了？

“何谓安处？曰：非华堂邃宇、重裀广榻之谓也。在乎南向而坐，东首而寝，阴阳适中，明暗相半。屋无高，高则阳盛而明多；屋无卑，卑则阴盛而暗多。故明多则伤魄，暗多则伤魂。人之魂阳而魄阴，苟伤明暗，则病疾生焉。此所谓居处之室，尚使之然，况天地之气，有亢阳之攻肌，淫阴之侵体，岂可不防慎哉！修养之渐，倘不法此，非安处之道。术曰吾所居室，四边皆牎户，遇风即阖，风息即开；吾所居座，前帘后屏，太明则下帘以和其内映，太暗则卷帘以通其外曜。内以安其心，外以安其目，心目皆安，则身安矣。明暗尚然，况太多事虑，太多情欲，岂能安其内外哉！故学道以安处为次。”

明多则伤魄，暗多则伤魂。人之魂阳而魄阴，苟伤明暗，则病疾生焉。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

阴阳之理也，经之：阴者生化物，情之母也；阳者生化物，情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异，公忠受爵，违命变殃者乎。

阴阳之理。

燮理阴阳

人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。——《子夏宅经》