那性无能和性能力衰退的中老年人的犯罪成本可太低了？

司马迁就受过这个宫刑，命保住了，完成史记著作

肉刑从各种意义上来说都是负面的，即以钟繇所说的岁活三千人，显然以人口作为资源，而受肉刑者心怀怨怼，是为隐患，岂能为之用？
从道德层面讲，复肉刑支持者就是各种圣王之道复古以及活人之道，但这种空话讲讲就得了，也没人会信。
所以魏志晋书感觉全书都在支持肉刑，最后屁也没放出来，

三国时期人口锐减，用宫刑代替死刑不失为一个既惩罚了犯罪又保护了劳力的两全之策。而且设置成可选，而且让犯人自己选，这样就完美了。

故虽残一物之生，刑一人之体，是除天下之害，夫何伤哉！率斯道也，风化可以渐淳，刑罚可以渐少，其理然也。苟不能化其心，而专任刑罚，民失义方，动罹刑网，求世休和，焉可得哉？周之成、康，岂按三千之文而致刑错之美乎？盖德化渐渍，致斯有由也。