壹、沧海客
龙朔三年，唐、新罗于白江口败倭、百济，数年后，天智天皇遣使觐唐。
在淼茫浩瀚的东海上航行凡一月，其间疫病恣行，洪波怒如雷奔，起先大家都尚还平和镇静，但连日的惊涛让所有使节心情凄凉，极目远望，毫无岸的踪迹，大海连绵无尽；随着遭遇不测的人一天天增加，压抑着的对死亡的恐惧再也无法隐藏，尖利的嚎哭声塞满了日日夜夜，这些使节此番大多是初次经历觐唐之路上的多蹇，但本田菊却不同，先前家姊*尚在时，还可沿渤海岸而行，如今却只有横渡东海，虽说一国之灵，生命顽强，并不会轻易遭受性命之危，但他心思缜密，这情景到底还是诱发了他惧死的悒郁与忧戚。
在抵达唐土后，使节团几乎间不容发地又北上长安，仍是走水路沿运河而行，沿途的繁盛几乎让使节团目无暇接，夜灯乱星，锦帆连涯，本田菊前次随使赴唐时，这里还略残留着战乱后的衰弱，但百废俱兴，业已初露盛世端倪，未曾料王耀竟在相对于他们来说如此短暂的时间内就已繁盛如斯，本田菊的内心霎时涌起复杂晦涩的情感。
自洛阳向西又航行几天后，使节团的跋涉终于望到了尽头，抵达长安后修整一日，赴大明宫觐见，唐皇见其于宣政殿。
按照惯例行礼后，预想的怒气并未如约而至，上首的王耀恬然貌似忘却了之前的恩怨，调笑道，“千秋僭帝，一旦称臣。”王耀这般说，仿佛眉眼都噙了笑意，丝毫不见当初作雷霆之怒，拍案率寥寥万人远渡重洋援新罗的模样。然而本田菊此番并非初次与王耀交涉，自然不会将他的矫饰当真。王耀话里藏针，意有所指，他明白王耀正是讥刺他当初国书的失敬。
推古天皇十二年，他欲借彼岸新朝初立的机会摆脱臣属地位，于是参照昔挛鞮撑里给王耀的信，自称为“日出处天子”，对王耀，则称之为“日没处天子”，本意是东西方位的代指，而王耀却怫然不悦，拒收了这封国书，一个向来俯首称臣的相邻小国，竟然敢把自己的国主和上邦的君王对等起来么？日出处和日没处倒还可以理解为不懂礼仪的方位描述，不书名也可以勉强宽容是不仔细的遗漏，唯独这个“天子”，从任何角度看都是没有斡旋余地的，纵然生性阔达，王耀毕竟是久居上首，这种被冒犯的不快感令他几乎看也未看便拒收了国书，不予回复。
对于高度自矜的本田菊来说，这不啻于是暴风霹雳，尽管招致这样的结果并不是特别难以想象，但王耀将他视作臣国，拒绝站在平等的地位与他交流的态度让羞恼与痛苦不断在心中交织。
好在本田菊并没有退缩，他仍是作了努力。虽然口头上没有表示，但天皇到底明了了回书丢失的真情。这一次小心翼翼地称自己为“东天皇”，而在称呼炀帝时，则与之相对，书为“西皇帝”，这样既显示出平等的态度，又不至于让隋帝感到僭越，已是莫大的妥协。然而这封国书仍然未获认可，王耀照旧是明显露出不快的表情，但派遣了一位鸿胪卿掌客同使节团一同回到日本。
但是万没料到这位鸿胪卿掌客访日的目的并非礼尚往来，而是作为上邦“宏道”的使者，褒奖了这边有意沐天朝风化、远修朝贡的态度。听到这番话，怨恨和怒火涌上他的心头，尽数焚烧在王耀身上——那位来使在宣谕时，竟将自己的天皇降格为“倭王”，仍然以君臣之道看待两国的关系，他觉得简直是奇耻大辱，但他性格沉默寡言，旁人不轻易察觉，只是默默隐忍于心，将自己推向羞怯的自尊所燃烧的烈火中。
从王耀现在的反应来看，于他，承认和自己是对等国是荒谬的。王耀不同于家姊、高騊以及任勇洙，他年长而又强盛，对临近小国，他自然不吝君恩，每每对远道而来的朝贡使者，他以几倍于贡品的赏赐厚遇之，然而王耀终归有着哪怕是明王圣帝也同样难免的逆鳞，唯有拱手称臣者方可得他宽仁对待，帝王心难测，所有的违逆都化为屠为九郡、头悬北阙的血河。
在履行了使者的职责后，唐皇于宫中大摆筵席，以示国威。
一时鼙鼓如炙，箜篌逦迤；虹裳斜曳欲生云，风袖低昂似雪急。王耀为两位美人所拥，二美人频频向樽中挹酒相劝，至三巡后，面色已是醺然，索性掷杯避席，身上的玉佩随身体的动作玲琅作响，他迳自行至中央。皇帝眼中笑意深了些，屏退诸乐伎。只见王耀向上首拱手，开口：“臣欲为陛下与诸使节献《剑器》舞。”因着特许剑履上殿的缘由，王耀自鞘中拔出佩剑，借着醉意，舞了起来。这舞本是要女子执双剑，遒劲中孕育秀美，方为最佳。况且王耀并未身穿长袖轻软的舞衣，而是行动极其不便利的广袖朝服。这样要如何才能跳出美丽的舞呢？列坐的群臣都疑惑万分。未曾想王耀即兴将原本强健却显柔和的姿态演绎成了更为英武利落、独具刚劲气概的风格。纵使节奏并不很快，在这种沉稳雄浑的气度中，肃杀氛围比紧凑的鼓点瑟弦所蕴含的更多。
先前波澜不惊而又漫长的乐舞让本田菊感到百无聊赖，王耀的剑舞霎时让他震颤不已，在座中隐忍住沸腾的心，默然注视着这一切。
龙朔三年，唐、新罗于白江口败倭、百济，数年后，天智天皇遣使觐唐。
在淼茫浩瀚的东海上航行凡一月，其间疫病恣行，洪波怒如雷奔，起先大家都尚还平和镇静，但连日的惊涛让所有使节心情凄凉，极目远望，毫无岸的踪迹，大海连绵无尽；随着遭遇不测的人一天天增加，压抑着的对死亡的恐惧再也无法隐藏，尖利的嚎哭声塞满了日日夜夜，这些使节此番大多是初次经历觐唐之路上的多蹇，但本田菊却不同，先前家姊*尚在时，还可沿渤海岸而行，如今却只有横渡东海，虽说一国之灵，生命顽强，并不会轻易遭受性命之危，但他心思缜密，这情景到底还是诱发了他惧死的悒郁与忧戚。
在抵达唐土后，使节团几乎间不容发地又北上长安，仍是走水路沿运河而行，沿途的繁盛几乎让使节团目无暇接，夜灯乱星，锦帆连涯，本田菊前次随使赴唐时，这里还略残留着战乱后的衰弱，但百废俱兴，业已初露盛世端倪，未曾料王耀竟在相对于他们来说如此短暂的时间内就已繁盛如斯，本田菊的内心霎时涌起复杂晦涩的情感。
自洛阳向西又航行几天后，使节团的跋涉终于望到了尽头，抵达长安后修整一日，赴大明宫觐见，唐皇见其于宣政殿。
按照惯例行礼后，预想的怒气并未如约而至，上首的王耀恬然貌似忘却了之前的恩怨，调笑道，“千秋僭帝，一旦称臣。”王耀这般说，仿佛眉眼都噙了笑意，丝毫不见当初作雷霆之怒，拍案率寥寥万人远渡重洋援新罗的模样。然而本田菊此番并非初次与王耀交涉，自然不会将他的矫饰当真。王耀话里藏针，意有所指，他明白王耀正是讥刺他当初国书的失敬。
推古天皇十二年，他欲借彼岸新朝初立的机会摆脱臣属地位，于是参照昔挛鞮撑里给王耀的信，自称为“日出处天子”，对王耀，则称之为“日没处天子”，本意是东西方位的代指，而王耀却怫然不悦，拒收了这封国书，一个向来俯首称臣的相邻小国，竟然敢把自己的国主和上邦的君王对等起来么？日出处和日没处倒还可以理解为不懂礼仪的方位描述，不书名也可以勉强宽容是不仔细的遗漏，唯独这个“天子”，从任何角度看都是没有斡旋余地的，纵然生性阔达，王耀毕竟是久居上首，这种被冒犯的不快感令他几乎看也未看便拒收了国书，不予回复。
对于高度自矜的本田菊来说，这不啻于是暴风霹雳，尽管招致这样的结果并不是特别难以想象，但王耀将他视作臣国，拒绝站在平等的地位与他交流的态度让羞恼与痛苦不断在心中交织。
好在本田菊并没有退缩，他仍是作了努力。虽然口头上没有表示，但天皇到底明了了回书丢失的真情。这一次小心翼翼地称自己为“东天皇”，而在称呼炀帝时，则与之相对，书为“西皇帝”，这样既显示出平等的态度，又不至于让隋帝感到僭越，已是莫大的妥协。然而这封国书仍然未获认可，王耀照旧是明显露出不快的表情，但派遣了一位鸿胪卿掌客同使节团一同回到日本。
但是万没料到这位鸿胪卿掌客访日的目的并非礼尚往来，而是作为上邦“宏道”的使者，褒奖了这边有意沐天朝风化、远修朝贡的态度。听到这番话，怨恨和怒火涌上他的心头，尽数焚烧在王耀身上——那位来使在宣谕时，竟将自己的天皇降格为“倭王”，仍然以君臣之道看待两国的关系，他觉得简直是奇耻大辱，但他性格沉默寡言，旁人不轻易察觉，只是默默隐忍于心，将自己推向羞怯的自尊所燃烧的烈火中。
从王耀现在的反应来看，于他，承认和自己是对等国是荒谬的。王耀不同于家姊、高騊以及任勇洙，他年长而又强盛，对临近小国，他自然不吝君恩，每每对远道而来的朝贡使者，他以几倍于贡品的赏赐厚遇之，然而王耀终归有着哪怕是明王圣帝也同样难免的逆鳞，唯有拱手称臣者方可得他宽仁对待，帝王心难测，所有的违逆都化为屠为九郡、头悬北阙的血河。
在履行了使者的职责后，唐皇于宫中大摆筵席，以示国威。
一时鼙鼓如炙，箜篌逦迤；虹裳斜曳欲生云，风袖低昂似雪急。王耀为两位美人所拥，二美人频频向樽中挹酒相劝，至三巡后，面色已是醺然，索性掷杯避席，身上的玉佩随身体的动作玲琅作响，他迳自行至中央。皇帝眼中笑意深了些，屏退诸乐伎。只见王耀向上首拱手，开口：“臣欲为陛下与诸使节献《剑器》舞。”因着特许剑履上殿的缘由，王耀自鞘中拔出佩剑，借着醉意，舞了起来。这舞本是要女子执双剑，遒劲中孕育秀美，方为最佳。况且王耀并未身穿长袖轻软的舞衣，而是行动极其不便利的广袖朝服。这样要如何才能跳出美丽的舞呢？列坐的群臣都疑惑万分。未曾想王耀即兴将原本强健却显柔和的姿态演绎成了更为英武利落、独具刚劲气概的风格。纵使节奏并不很快，在这种沉稳雄浑的气度中，肃杀氛围比紧凑的鼓点瑟弦所蕴含的更多。
先前波澜不惊而又漫长的乐舞让本田菊感到百无聊赖，王耀的剑舞霎时让他震颤不已，在座中隐忍住沸腾的心，默然注视着这一切。
