鸟笼等鸟
文/刘荒田
在张宗子的小品文集看到引自卡夫卡的语录：“多少鸟笼子等鸟”。照例停止阅读，思考一会。首先冒出的想头是，理所当然。鸟笼如果视为鸟的归宿，若不让鸟成为居民，那岂不像楼盘建好了不出卖，只放在青山绿水间当风景一般荒谬？从这个角度看，当湖畔树下，优游的老人把鸟笼挂上，然后斜靠长椅，陶醉地聆听笼里黄莺鸣啭，八哥斗歌，鹦鹉互啄，金丝雀炫美之时，我们须赞美鸟笼。是它们给了鸟们有饭吃、不怕风吹雨打，不怕猫和黄鼠狼侵略的安乐窝。如果鸟笼有灵，自从它经匠人的巧手完成之日起，也一定像思妇等候征人，顽石等候良匠，古琴等候子期一般，期待人把鸟放进去，把门一关。然后，鸟有了“家”，笼里有活泼的腾挪，定时或不定时的餐饮，鸟们求偶或心情特好时，会在笼里引吭高歌。鸟声是不会被密排的竹木枝条囚禁的。
再想下去，不对呢！鸟笼无论如何精巧，笼里的硬件无论多高级，都不是鸟的家。证明这点轻而易举－－除非受过长期训练的家鸟，野鸟可会自愿移民到鸟笼去？不说全部，大多数在笼里养尊处优的鸟，一旦有隙可乘，一定飞走，回到无遮蔽、无安全感的天空去。中国的墨客爱以鸟自况－－“拣尽寒枝不可栖”，却从来没谁把笼子作为理想的栖息地。照这逻辑看，鸟笼只是囚牢，再“菜鸟”的鸟也不会爱上这太狭窄的空间，尽管以“自由”换来的，是维持生命所需的所有因素，从食物、住宿、气候到安全感。
一旦鸟笼被赋予囚牢的含义，它等待鸟就成为天大的阴谋。它的虚位以待，无非像铁丝串上小肉块的夹子株候老鼠，放高利贷者把血淋淋的契约放在惨输的赌徒面前，造得多华美，多舒适，开放供参观时，鸟也是不会光顾的，更不会和卖鸟笼者商议，怎么借下低利率的15年30年贷款，笼里的栖木该放哪个位置，饮水器要多大。
不过，只要稍把眼光放开，人间万事，但凡形成依存关系的，多半跟鸟与笼相似。鸟如果是权利，笼就是义务；鸟如果是风筝，笼就是线；鸟如果是野心，笼就是现实；鸟如果是诗，笼就是散文；鸟如果是外遇，笼就是婚姻。鸟如果是工资单，笼就是所得税。鸟如果是灵魂，笼就是肉体。鸟是雅，笼是俗；鸟是罪，笼是罚。鸟是神，笼是巫。鸟是易经，笼是儒教-------
文/刘荒田
在张宗子的小品文集看到引自卡夫卡的语录：“多少鸟笼子等鸟”。照例停止阅读，思考一会。首先冒出的想头是，理所当然。鸟笼如果视为鸟的归宿，若不让鸟成为居民，那岂不像楼盘建好了不出卖，只放在青山绿水间当风景一般荒谬？从这个角度看，当湖畔树下，优游的老人把鸟笼挂上，然后斜靠长椅，陶醉地聆听笼里黄莺鸣啭，八哥斗歌，鹦鹉互啄，金丝雀炫美之时，我们须赞美鸟笼。是它们给了鸟们有饭吃、不怕风吹雨打，不怕猫和黄鼠狼侵略的安乐窝。如果鸟笼有灵，自从它经匠人的巧手完成之日起，也一定像思妇等候征人，顽石等候良匠，古琴等候子期一般，期待人把鸟放进去，把门一关。然后，鸟有了“家”，笼里有活泼的腾挪，定时或不定时的餐饮，鸟们求偶或心情特好时，会在笼里引吭高歌。鸟声是不会被密排的竹木枝条囚禁的。
再想下去，不对呢！鸟笼无论如何精巧，笼里的硬件无论多高级，都不是鸟的家。证明这点轻而易举－－除非受过长期训练的家鸟，野鸟可会自愿移民到鸟笼去？不说全部，大多数在笼里养尊处优的鸟，一旦有隙可乘，一定飞走，回到无遮蔽、无安全感的天空去。中国的墨客爱以鸟自况－－“拣尽寒枝不可栖”，却从来没谁把笼子作为理想的栖息地。照这逻辑看，鸟笼只是囚牢，再“菜鸟”的鸟也不会爱上这太狭窄的空间，尽管以“自由”换来的，是维持生命所需的所有因素，从食物、住宿、气候到安全感。
一旦鸟笼被赋予囚牢的含义，它等待鸟就成为天大的阴谋。它的虚位以待，无非像铁丝串上小肉块的夹子株候老鼠，放高利贷者把血淋淋的契约放在惨输的赌徒面前，造得多华美，多舒适，开放供参观时，鸟也是不会光顾的，更不会和卖鸟笼者商议，怎么借下低利率的15年30年贷款，笼里的栖木该放哪个位置，饮水器要多大。
不过，只要稍把眼光放开，人间万事，但凡形成依存关系的，多半跟鸟与笼相似。鸟如果是权利，笼就是义务；鸟如果是风筝，笼就是线；鸟如果是野心，笼就是现实；鸟如果是诗，笼就是散文；鸟如果是外遇，笼就是婚姻。鸟如果是工资单，笼就是所得税。鸟如果是灵魂，笼就是肉体。鸟是雅，笼是俗；鸟是罪，笼是罚。鸟是神，笼是巫。鸟是易经，笼是儒教-------
