不可言思般若度，不生不灭虚空体，
各别自证智行境，三世佛母我敬礼。
——《般若摄颂》（即《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》）

佛陀曾教诫阿难道：
“即使你把我所讲的法都忘失了，般若的只言片语也绝不能忘，当以对如来知恩报恩之心，受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心！”

《中观四百论》（圣天菩萨著）中云：
‘虚妄分别缚，证空见能除。’
我们如果能通达证悟空性，世间上所有的虚妄分别、痛苦都会消失无际，因此真正的解脱需要依靠般若法门才能得到。

《中观四百论》中又说：
薄福于此法，都不生疑惑，
若谁略生疑，亦能坏三有。

颂文直解：
对甚深义（中观空性）没有信解的薄福之人，对于此甚深空性之法，连怀疑也不会产生。
如果有谁对此仅略生怀疑，也将胜伏实执，而摧坏三有（种下摧毁三界六道轮回之因）。

《般若八千颂》（即《小品般若经》）中释迦牟尼佛曾授记（预言）：
般若波罗密多甚深教义，于佛涅槃后，将弘于印度南方，继后将弘于印度北方雪域。

经中说：
舍利子，北域及北方地区（中国汉藏等地在印度北方），将有多数与极多数菩萨摩诃萨出现于世。

舍利子，如是实多众多菩萨中能闻、能问、能忆、能持、能读、能领悟、能善念诵，能开示、能近作开示、能传经、能诵经、能真实学、能真实修、能真实作瑜伽行(与般若波罗密多相应)，以及说般若波罗密多时，能不阻碍、能不恐惧、能不心怵、能不退缩、能心不外驰、能心不惊恐、能不惧诸方、能不具诸怖畏，不悸之菩萨摩诃萨为数极少，应知此诸菩萨摩诃萨久已清净进入此乘。

此诸人等，为于过去诸佛如来世尊圆满正等正觉前，随学善问、善启问、善所问之补特伽罗——菩萨乘善男子或善女人。

惟贤法师2000年2月22-27日讲于成都文殊院文殊阁

南无阿弥佗佛！