推背图终极解读吧 关注:18贴子:213
  • 13回复贴,共1

三教纵横论①佛道仙 概念

只看楼主收藏回复

道典有关佛道仙之描述探源。
稍有古代文化常识的人都知道,道藏典籍的署名和年代大都靠不住。写书人为了自己的著作能够广为流传,往往署上古人的名字,这似乎也是中国文化的传统。汉代的书,动不动托之于孔子、皇帝。唐宋明的书,动不动托之于皇帝、太上老君、原始天尊、东方朔、诸葛亮、刘伯温、张山丰等。这是常见的文化现象,根本不值得大惊小怪。
本文省略大量考古来源的引证和分析,考据部分直接罗列结果和观点。
[梳理清楚 这些基本概念常识]
[才能弄懂 哲学宗教预言预测]



IP属地:福建来自Android客户端1楼2021-04-15 13:41回复
    关于附佛道藏,如果只是合理借鉴佛经名辞,倒也不错。
    比如色空无异代替阴阳不二,七轮对应七魄,嗡啊吽对应内炼真修的上中下丹田,朱砂称为金刚砂等,都无伤大雅。
    可是道藏中存在大量错解佛教法义,混淆世间法与出世法的邪说。
    比如天魂错解成阿赖耶识,九转纯阳错解成第九次定,脱离肉体生死错解成超越轮回,长生不死混淆成不生不灭,慈航仙姑附会成观音菩萨……等。


    IP属地:福建来自Android客户端2楼2021-04-15 13:43
    回复
      对于这类道书,佛教的人撇一眼就知道是错的,道教的人却认为很有道理。
      这是因为道教的人普遍不了解佛教想阴层次的划分。
      佛教徒都知道,想阴是及其庞大的系统,有很多层,七魄对应的只是欲界很低层次的识阴。


      IP属地:福建来自Android客户端3楼2021-04-15 13:51
      回复
        而道教的书往往混为一谈,认为魄就是佛教说的识。大部分道教门派连婆罗门外道的六种凡夫禅和二十二种根本禅的空性层次都不了解,就依赖易学那套阴阳法解读佛教的色与空,极容易混淆了义与不了义的法。


        IP属地:福建来自Android客户端4楼2021-04-15 14:15
        回复
          比如“心空为乾,中间有一阳爻,无中似有”,道理是对的。
          可是原始灵宝派迷信欲界第二天“忉利天”是那一阳爻,就认为祂是三界主宰。
          欲界第二天在细分地居天三十三天的顶层,而欲界第三天正好属于三十三天之上的空居天,对应乾,就被认为是超越三界。


          IP属地:福建来自Android客户端5楼2021-04-15 14:19
          收起回复
            第 6楼 内容


            IP属地:福建来自Android客户端7楼2021-04-15 14:26
            收起回复
              曹洞宗原本是佛教的传承地,也收道士为徒,用来培养儒释道合流学说的人才。是曹洞宗的和尚将三脉七轮的修法传给道士、隐士,道家才有下中上丹道的修法,从炼气化神完善至炼神还虚、炼虚还无。
              可是,这些都不是佛教的核心内容。三花聚顶在吠陀医部属于修道入门。


              IP属地:福建来自Android客户端8楼2021-04-15 14:29
              收起回复
                第 8楼 内容


                IP属地:福建来自Android客户端9楼2021-04-15 14:32
                收起回复