这段见得少，学习了

牛

鬼谷之学，算中国最早的心理学应用了。

【原文】甘茂.者。下蔡.人也。秦武王.以爲左丞相。謂茂曰。寡人欲容車通三河.（河作川）以窺.周室。而寡人死不朽矣.。茂曰。請之魏約.以伐韓。 而令向壽.輔行。茂謂向壽。子歸言之於王曰。魏聽臣矣。然願王勿伐也。壽 歸以告王。王迎茂於息壤.。茂至。王問其故。對曰。宜陽。大縣也。雖名曰 縣。其實郡也。今王倍.數險.。行千里攻之。難。昔曾參之處費.。魯人有與 曾參同姓名殺人。人告其母曰。曾參殺人。其母織自若.也。頃然.（然作之） 一人又告。其母尚.織自若也。頃然（然作之）一人又告之。其母投杼.下機。逾.墻而走。夫.以曾參之賢。與其母信之也。三人疑之。其母懼焉。今臣之 賢不若.曾參。王之信臣又不如曾參之母信曾參也。疑臣者非特.三人。臣恐 大王之投杼也。始張儀.西并巴蜀.之地。北開西河.之外。南取上庸.。天下 不以.多.張子而賢.先王。魏文侯令樂羊.將而攻中山.。三年而拔.之。樂 羊返而論功.。文侯示之謗書一篋.。樂羊再拜稽首.曰。此非臣功。主君之 力也。今臣羈旅.之臣。樗里子.。公孫奭.。二人者挾韓而議.。王必聽之。 王欺魏而臣受公仲侈.之怨也。王曰。寡人不聽也。請與子盟。卒.使茂將兵 伐宜陽。五月而不拔。樗里子。公孫奭果争.之。武王召茂。欲罷兵。茂曰。 息壤在彼.。王曰。有之。因大.悉起兵使茂擊之。遂拔宜陽。韓襄王使公仲侈入謝。
【注釋】.甘茂：生卒年不詳，下蔡（今安徽鳳台）人。姬姓，甘氏，名茂。戰國中期秦國名 將。曾就學於史舉，學百家之説，經張儀、樗里疾引薦於秦惠文王。周赧王三年（公元前三一二 年），助左庶長魏章略定漢中地。.下蔡：張守節《史記正義》：「今潁州縣，即州來國。」 .秦武王（約公元前三二九年—公元前三〇七年）：贏姓，名蕩，秦惠文王之子，又稱爲秦武烈 王（《世本》）、秦悼武王（《秦記》）。身高體壯，有神力，喜好跟人比角力，大力士任鄙、 烏獲、孟説等人都因此做了大官。秦武王四年（公元前三〇七年），武王與孟説比賽舉「龍文赤 鼎」，結果兩目出血、絶臏（折斷脛骨），到了晚上，武王氣絶而亡，年二十三。周赧王聞報大驚， 親往哭吊。右丞相樗里子追究責任，將孟説五馬分尸，誅滅其族。.容車通三川：容車，指送葬時 載運死者衣冠、畫像之車。三川，即今河南省洛陽市黄河南北一帶，因其地有伊水、洛水、黄河三 條河流，故稱。.窺：泛指觀看。.死不朽矣：據韓兆琦《史記箋證》，猶言死亦甘心、死亦瞑 目。.約：以語言或文字訂立共同應遵守的條件。.向壽：戰國時秦國人。秦昭襄王生母宣太后外 族。少與昭襄王相處共長，得太后寵。使楚，楚以向壽貴重於秦而厚待之。.息壤：秦邑。.倍： 加倍，更加。《北齊書·神武紀上》：「於是士衆感悦，倍願附從。」.數險：張守節《史記正 義》：「謂函谷及三崤、五穀。」.處費：處，居住、居於、處在。費，古地名，春秋魯邑，在今山東省費縣西北。.自若：鎮静自如，一如既往，依然如故。.頃然：片刻，一會兒。.尚：副 詞。猶，還。.投杼：投，擲、扔。杼，織機的梭子。.逾：越過。.夫：助詞，用於句首，表發 端。.不若：不如，比不上。.特：但，僅，衹是。.張儀（？—公元前三〇九年）：戰國時期魏 國大梁（今河南開封市）人，貴族，曾隨鬼谷子學縱横之術。戰國時期著名的政治家、外交家和謀 略家。他在魏惠王時期入秦，秦惠文王以爲客卿。惠文王十年（公元前三二八年），秦使張儀、公 子華伐魏，魏割上郡（今陝西東部）。惠文王更元九年（公元前三一六年）左右，秦使張儀、司馬 錯滅蜀，後又相機滅巴國和苴國。.巴蜀：秦漢設巴蜀二郡，皆在今四川省。後用爲四川的别稱。 .西河：河名。古稱黄河南北流向的部分爲西河。.上庸：古代地名。漢末至南朝梁有上庸郡，治 上庸，即今湖北竹山縣西南。.以：連詞。因而，因此。.多：稱贊，重視。.賢：尊崇，器重。 .樂羊：中山國人，戰國時魏國大將，是樂毅先祖。樂羊初爲魏相國翟璜門客，中山國君姬窟發兵 犯魏，翟璜舉薦了樂羊。可是樂羊之子樂舒是中山王的將領，而且曾殺死了翟璜之子翟靖。但是翟 璜深知樂羊爲人，不計恩怨，力保樂羊爲帥。樂羊出兵後，由於敵强我弱，施了緩兵之計。消息 傳來，朝中大嘩，群臣誣告樂羊通敵。中山國君又殺了他的兒子，煮成肉羹送給他。樂羊飲羹以 决志，隨後大敗中山國。魏王賞了他，封在靈壽，但是反疑他心地殘忍，没有父子骨肉之情。樂 羊死後，葬於靈壽。.中山：古國名，春秋末年鮮虞人所建，在今河北省定縣、唐縣一帶，後爲趙 所滅。.拔：攻取，攻伐。.論功：評定功勞大小。.篋：小箱子，藏物之具。大曰箱，小曰篋。.再拜稽首：古代行跪拜禮時，拜了又拜，叩頭至地，表示高度尊敬。.羈旅：亦作「羇旅」，寄 居异鄉。.樗里子：戰國中期秦國宗室名將，秦公子，名疾，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，又稱 樗里子，也稱嚴君疾。因居樗里（一説楮里，今陝西滑南）而稱樗里疾。爲人滑稽多智，秦人稱 之爲「智囊」。.公孫奭：秦國貴族，《戰國策》也作「公孫郝」、「公孫赫」，深爲秦王所親 信。司馬貞《史記索隱》按：《戰國策》作「公孫衍」。.議：非議，訕謗。.公仲侈：亦作「公 仲倗」，戰國時韓國人。韓宣惠王時爲相，利用秦、楚間的矛盾，使夾於秦楚兩大國之間的韓國得 以生存。.卒：終於，最後。.争：辯論，争論。.息壤在彼：張守節《史記正義》：「甘茂歸 至息壤，與秦王盟，恐後樗里子、公孫奭伐韓，今二子果争之。武王召茂欲罷兵，故甘茂云息壤在 彼邑也。」王駿圖曰：「言息壤之盟，猶在彼也。」.大：據韓兆琦《史記箋證》，「大」與後面 「悉」字重叠使用，疑「大」字衍，《戰國策》無「大」字，作「因悉起兵」。
【譯文】甘茂，楚國下蔡人。秦武王任他爲左丞相。武王對甘茂説：「我想乘著容 車去三川郡地區，看一看周朝都城，這樣，就是死也心滿意足了。」甘茂説：「請允 許我到魏國，輿魏國相約去攻打韓國，請您派向壽輔助我一同前行。」甘茂（到魏國 後）對向壽説：「你回去告訴大王，魏國已經聽從我的建議，但是我希望大王不要進 攻韓國。」向壽回去把甘茂的話轉告給了秦武王。後來秦武王到息壤迎接甘茂。甘茂一到達，秦武王就問他不攻打韓國的原因。他回答説：「宜陽是韓國的一個大縣，名 義上是縣，實際上是一個郡。如今大王冒著很大的危險，行軍千里去攻打它，實在難 以取勝。以前曾參住在費邑，魯國有一個與他同姓名的人殺了人，有人告訴他的母親 説『曾參殺了人』，他的母親若無其事地繼續織布。一會兒，又有一個人告訴他母親 説『曾參殺了人』，他的母親仍然神情自如地織布。又過了一會兒，一個人又來告訴 説『曾參殺了人』，他的母親隨即扔下織布的梭子，翻墻逃走了。憑著曾參的賢德及 其母親對他的信任，當有三個人都懷疑他時，他的母親也會害怕他真的殺人了。現 在，我的賢德比不上曾參，大王對我的信任也不如曾母對曾參的信任，而且會懷疑我 的人不止三人，我擔心大王也會中途像曾參母親扔掉梭子一樣，不再信任我。當初， 張儀向西吞并了巴蜀，向北開拓西河以外的疆土，向南奪取上庸。天下人并不因此而 贊賞張儀，而是因此尊崇先王。魏文侯派樂羊領兵攻打中山，三年時間，才攻取了中 山。樂羊回國後論功請賞，魏文侯把一小箱子誹謗樂羊的文書給他看。樂羊嚇得連連 叩頭拜謝説：『這不是我的功勞，全靠君王的威力啊。』而現在，我甘茂衹是一個寄 居秦國的下臣，樗里子和公孫奭二人，必定會藉口韓國强大而對我的攻韓計劃有所非 議，大王一定會聽信他們，這樣一來，大王您欺騙了魏王，而我也要遭到韓相公仲侈 的怨恨。」秦王説：「我不會聽信他們，請讓我和你立約爲誓。」最終還是派甘茂領軍進攻宜陽。過了五個月還没攻取下來，樗里子和公孫奭果然出來反對這件事。秦 武王召甘茂回國，想要退兵不攻了。甘茂説：「我們的息壤之誓還在那兒。」秦武王 説：「是這樣。」於是秦武王大規模地出動軍隊，讓甘茂率領進攻宜陽。終於攻取了 宜陽，韓襄王派公仲侈到秦國謝罪講和。

【原文】人主之賦斂.於人也。必先計歲收.。量民積聚.。知民（無民字）饒 饉.有餘不足之數。然後取車輿衣食。供養其欲.。（欲舊作上。改之）高臺層榭.。 非不麗也。然民無窟室.狹廬.。窟室。土室。則明主不樂也。肥醲甘脆.。非不香. （香作美）也。然民無糟糠菽粟.。則明主不甘.也。匡床.衽（衽作箬）席.。非不 寧也。然而民有處邊城。犯.危難。澤死暴骸者。則明主不安也。故古之君人 者。甚憯怛.於民也。國有飢.者。食不重味.。民有寒者。而冬不被.裘。歲 豐穀登.。乃始懸鐘鼓陳幹戚.。君臣上下同心而樂之。國無哀人。故古之爲金 石.管絃.者。所以宣樂也。兵革斧鉞.。所以飾.怒也。觴酌.俎豆.。所以效. 喜也。衰絰.菅屨.。所以喻哀也。此皆有充於内。而成象.於外者也。及至亂 主。取民則不裁.其力。求下則不量其積。男女不得事耕織之業以供上之求。力勤.財匱.。君臣相疾.。而乃始撞大鐘。擊鳴鼓。吹竽笙。彈琴瑟。是由.貫介胄.而入廟。被綺羅.而從軍也。失樂之所由生矣。 食者民之本也。民者國之本也。國者君之本也。是故君.人者。上因天時。下盡地財。中用人力。是以群生.遂長.。五穀蕃殖.。各因其宜。所以應時修 備.。富利國民。實曠.來.遠者。其道備矣。非能目見而足行之也。欲利之 也。欲利之也。不忘於心。則官.自備矣。心之於九竅.四支.也。不能一事. 焉。然而動静聽視。皆以爲主.者。不忘乎欲利之也。故堯爲善而衆善至。桀 爲非而衆非來矣。
【注釋】
.
賦斂：徵收賦税。. 歲收：一年的收穫。. 積聚：指積纍、聚集起來的物資或錢
材。. 饒饉：饒，富饒、豐足。饉，歉收、缺乏。. 欲：需求。. 榭：建在高臺上的木屋。多爲 游觀之所。. 窟室：土屋。. 狹廬：狹小簡陋的房屋。. 脃：古同「脆」。 特指食物易碎而適 口。. 香：一作「美」。 指滋味甘美可口。. 菽粟：豆和小米。泛指糧食。. 甘：以爲甘美。 《淮南子·泰族訓》：「儀狄爲酒，禹飲而甘之。」. 匡床：安適的床。一説方正的床。. 衽席： 衽，音任，泛指臥席。. 犯：冒著 （危險、惡劣環境等）。. 憯怛：憂傷，悲痛，傷痛。憯，古 同「慘」，萬分悲憐、凄慘。怛，音達。. 飢：肚子吃不飽，飢餓。. 重味：兩種以上菜肴。 被：後作「披」。穿著。. 登：成熟，豐收。. 幹戚：亦作「幹鏚」。盾與斧。古代的兩種兵 器。亦爲武舞所執的舞具。. 金石：指鐘磬一類樂器。. 管絃：管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。斧鉞：斧與鉞。. 飾：表現，顯示。. 觴酌：亦作「觴勺」、「觴杓」。觴，音工，飲酒器。 . 俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器。亦泛指各種禮器。. 效：顯示，呈現。 .衰絰：喪服。 菅屨：音兼具，用菅草編織爲鞋，草鞋。古代服喪時著之。. 成象：成爲感官 可以覺知的形象或現象。《易·繫辭上》：「在天成象，在地成形，變化見矣。」. 裁：估量。 力勤：勤勞，勤勉。. 匱：窮盡，空乏。. 疾：嫌怨。. 由：通「猶」，如同、好像。. 貫 介胄：穿著鎧甲和頭盔。貫，穿戴。. 被綺羅：穿著華貴的絲綢衣服。被，後作「披」，穿著。綺 羅，泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。. 君：主宰，統治。.群生：一切生物。. 遂長：生 長，成長。. 蕃殖：繁殖。. 修備：周到完 備。. 實曠：指使人民、 國庫豐足。實，使充滿。《史記·孫子吴起列傳》：「實府庫。」. 來：使……來歸順。. 官：官 府。. 九竅：指耳、 目、口、鼻及尿道、肛門的九個孔道。《周禮·天官·疾醫》：「兩之以九竅之變。」鄭玄注： 「陽竅七，陰竅二。」. 四支：四肢。. 一事：專一其事。《管子·心術下》：「一事能變曰智。」 . 主：主宰。
【譯文】君主向百姓徵收賦税，一定要首先計算當年的收成，估量百姓的積蓄，瞭 解百姓飽和飢、糧食有餘與不足的情况，然後適度（向百姓）徵取車輿、衣食的費用 來供給自己的需求。高聳的樓台、層叠的亭榭，不是不華麗，但是民衆有的連土屋、 狹小的陋室都没有，那麽明君住在華麗的宫室裏也不會感到快樂；肥肉烈酒、甘甜酥 脆的食物，不是不香，但百姓有的連糟糠雜糧都吃不上，那麽明君吃著佳餚也不會覺 得美味；方正舒適的臥床與床席，不是睡上去不安寧，但百姓還有的身在邊城，遭逢 危難，死於荒野窪澤，尸骨暴露在外，則明君不會以寢臥舒適爲安。所以，古時候爲 人君者，真正爲百姓的痛苦遭遇而悲傷。國民中有挨餓的，君主吃飯時就不要第二道 菜；民衆中有受凍的，君主冬天就不穿裘衣。衹有年終五穀豐登、百姓富足的時候， 纔開始懸掛起鐘鼓，陳列起幹戚，君臣官民同心歡樂，國内没有悲哀的人。所以，古 代製作銅鐘、石磬、簫管、琴瑟等樂器，是用來抒發快樂之情的；製造兵刃、鎧甲、 斧鉞，是用來表示憤怒之情的；設置酒器、禮器，是顯示喜悦之情的；披著麻服，繫 著孝帶，穿著草鞋，是用來表達哀悼之情的。這一切都是發自内心并且通過一定的外 在形式流露出來的。及至亂世的君主，徵斂民財而不考慮百姓的財力，求取於民而不 估量百姓的積蓄，使得男女不能從事耕織的本業來滿足君主的貪求，百姓辛勤勞作， 而財物匱乏，君臣相互嫌怨。這時却開始撞擊大鐘，敲擊響鼓，吹起竽笙，彈起琴瑟。這猶如穿戴著甲胄進入宗廟祭祀、披著綾羅錦衣而去參軍，完全失去了制定禮樂 的本意。 糧食，是百姓生存的根本；百姓，是國家存在的根本；國家，是君主立身的根 本。所以，爲人君者，如果能對上順應（四季）自然運行的時序，對下充分運用大地 産出的財富，中間充分運用人力，這樣萬物就能順利生長，五穀繁育增長，各依其適 宜的條件而成長。其所以能順應天時，將各項措施完備，使國家富足、百姓得利，使 國庫豐足、百姓富裕、遠方之民歸附，是因爲他的治國之道完善。（所謂治國之道完 善，）并不是先聖君王能親眼去查看、親自邁開雙脚去行動，而是想對民衆有利。想 對民衆有利，就會在心中念念不忘，這樣各級官府就會自行備辦。（君主治理國家） 就像心髒對於九竅四肢一樣，不能做任何器官的具體工作，然而一舉一動、一看一聽 都由心來掌管，是因爲心不忘想要有利於它們。所以，堯帝施行善舉而各種善事相應 而至，夏桀爲非作歹而各種惡事也隨之而來。