9时50分，祭祀典礼正式开始，主祭人、参祭人就位。鸣炮21响，代表对舜帝的最高敬意；鸣金9响，象征舜帝九五至尊；击鼓34通，寓意全国32个省、市、自治区和香港、澳门两个特别行政区团结统一，和谐进步。16名礼生向舜帝敬献三牲、五谷、百果，表达后人对舜帝的虔诚之心，全体肃立，向舜帝像三鞠躬，虔诚致敬。

( 主祭团成员肃立）
　　唐之享、姚泽嘉盥手、上香。向曙光、陈锦龙分别盥手，敬香，酹酒，恭读《祭舜帝文》。颂毕祭文，主祭人将帛书置入香炉中焚烧。帛书化作袅袅炊烟，飘向九天重霄，告慰始祖圣灵。
　　陈文浩代表永州市社会各界恭读追思敬悼文、焚帛书。

（植树活动现场）
　　紧接着，悠远的《韶乐》响起，宛如天籁之音，告祭乐舞开始了。告祭乐舞分箫韶引凤、卿云歌颂、《南风》祈福三个乐章，“箫韶引凤”演绎了舜帝以韶乐教化百姓、驯化百兽，引来凤凰栖息九嶷山的传说。“卿云歌颂”颂扬了舜帝德孝为先、泽被四方的丰功伟绩。“《南风》祈福”再现了远古大气磅礴的祈福场面，祈愿天佑湖湘，国运昌隆。仙乐悠悠，舞步翩迁，长颂舜德，万古千秋。乐舞告祭后，由百兽禽鸟组成的乐舞告祭表演队簇拥着舜帝的化身——一只3米多高的大凤凰，载歌载舞飞腾而去。
　　陈锦龙、唐之享、陈文浩、向曙光、姚泽嘉、永州市代表团、省侨联代表团、舜裔宗亲代表团、舜文化研讨会代表团、宁远县代表团、社会各界代表团分别敬献花篮，祭祀大典礼成。
　　此时，舜帝陵午门徐徐打开，主祭团成员依次步入舜帝陵，在舜帝陵正殿虔诚地拜谒舜帝，深情缅怀中华民族始祖舜帝的万代恩泽。谒陵仪式结束后，举行了追思敬悼文碑、祭文碑揭碑、世舜联祭文碑揭碑仪式。揭碑仪式结束后，还举行了植树活动，陈锦龙、唐之享、陈文浩、向曙光、姚泽嘉，省市有关部门负责人，刘卫华、桂砺锋、张明贵、李苏昭等县领导，世舜联代表参加了植树活动。
转载于：http://www.ningyuan.gov.cn/Info.aspx?ModelId=1&Id=17926

舜帝葬在永州

据《史记》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”，宁远境内的九嶷山是始祖虞舜的藏精之所。毛泽东曾咏诗“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”。九嶷山位于湖南永州宁远县境内，又名苍梧山。《水经·湘水注》载有"九嶷山盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，导岭同势。游者疑焉，故曰"九疑"。可见，是因游人望着九座相似的山峰不胜疑惑，此山才命名为九疑山（九嶷原作九疑）。九嶷山最高峰是舜源峰，因与舜帝的传说有关且舜陵、舜庙均在舜源峰下而得名。此外九嶷山还有娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶八峰。九嶷山素以神、奇、秀、古著称，风光奇丽，岩洞神奇，古迹众多，奇山秀水是其特色，其中九峰最为出名。
舜是开创中华民族人类文明的五帝之一，道德文化的创始人，司马迁《史记·五帝本纪》中浓墨重彩，重点记述的杰出始祖。舜帝驾崩苍梧之野长眠于九疑山，他的道德品质和人格魅力影响了中华民族一代又一代人，古人称尧舜时期的社会为“舜日尧天”，孟子说 “人皆可以为舜尧”，毛泽东则借喻“六亿神州尽舜尧”。自大禹南巡至衡山，筑紫金台恭祀舜帝起，4000多年来，人们对这位杰出的人文始祖崇祀不断，绵延至今。九嶷山舜帝陵(52张)舜帝名重华，号有虞氏，故也称虞帝，相传他是黄帝的九世孙，为五帝之一。据《史记》载舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”，一说在娥皇峰下，一说在女英峰下，具体地点已无从考究，但有关舜帝的传说和遗迹在九疑山有很多却是真的。

据《九疑山志》记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在大阳溪，白鹤观前。第二座舜庙建于秦代，旧址在玉琯岩旁，2000年该遗址被发现，01年被公布为县级文物保护单位，02年经省文物考古所勘探试掘，确定占地面积3.2万平方米，叠压文化层最深处约3米。遗址南北狭长，五进，九开间，完全符合古代帝陵“九五之尊”的体制，2006年被公布为国家级文物保护单位， [2] 现在的舜帝庙是公元1371年（明朝洪武四年）由玉琯岩搬迁而来，位于舜源峰北麓，坐南朝北。九嶷山舜帝陵如今的舜庙为上世纪90年代重建，共斥资近三千万元，于99年落成。新建成的舜庙占地600余亩，坐南朝北，庄严肃穆，这是国内唯一的舜帝陵墓。陵庙为仿清式，两重院落，四进建筑，由神道、午门、拜殿、正殿、寝殿和陵山（舜源峰）组成。九嶷山舜帝陵舜帝陵从1995年抢修重新开放以来，一直是海内外游客、炎黄子孙朝拜祭祖的“圣地”，并被列为全省爱国主义教育基地。 紫霞岩，又名“重华岩”，位于九疑山风景名胜区舜源峰西南一公里。“重华”是舜帝的名字。四千多年前，舜帝南巡，曾游此岩，因而得名。每当雨过天睛，阳光覆照，岩壁上闪射出紫色的霞光，所以后人称之为紫霞岩。紫霞岩分内岩和外岩两部分。外岩雄伟壮观，内岩幽深敞阔。岩洞游程1556米。洞内各种钟乳石似人似花，象鸟象兽，岩内有一条“九曲银河”蜿蜒盘旋，将此景观串连一体；自唐代以来，岩内就留有元结、沈绅、蒋之奇、寇准、宋之问、李少白、何大斌等名人骚客的石刻墨迹，明代大地理学家徐霞客游九疑山时曾在此岩“炊粥就碗”三天四夜。 舜源峰猴山位居“九疑山”之首，乃华夏始祖舜帝的崩葬之地。峰上野猴成群，花果遍地，奇树、怪石、亭阁相映成趣，巧夺天工，加上珍稀动、植物众多，空气负氧离子含量高，不仅是天然的“珍稀动、植物宝库”和“森林氧吧”，还有中国“第二花果山”之美誉。

最早言及舜帝去世情况的典籍为《尚书》。该书《虞书·舜典》中说:“舜生三十征庸, 三十在位, 五十载陟方乃死。”西汉宣帝刘询 (前73~前49在位) 时之礼学家戴圣汇集战国至秦汉年间儒家学者的著作言论所编注而成的《礼记》。该书《檀弓上》说:“舜葬于苍梧之野, 盖三妃未之从也。”此为最早记载舜帝归葬苍梧说的文献。郑玄注云:“舜征有苗而死, 因留葬焉。《书》说舜曰陟方乃死。苍梧于周南越之地, 今为郡。”出于战国时期孟子及其弟子之手的《孟子》一书中提出了舜“卒于鸣条”说。该书《离娄下》中说:“孟子曰:舜生于诸冯, 迁于负夏, 卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周, 卒于毕郢, 西夷之人也。地之相去也千有余里, 世之相后也千有余岁, 得志行乎中国, 若合符节, 先圣后圣, 其揆一也。”在《吕氏春秋》一书中出现了“舜葬于纪市”说。该书《孟冬纪·安死》中载:“舜葬于纪市, 不变其肆。注:九疑山下亦有纪邑。”此说直指“纪市”乃位于九疑山下之纪邑。最早明确记载舜帝归葬地为苍梧九疑山的正史是司马迁 (前145~前90)《史记》。该书《五帝本纪》中说:“ (舜) 践帝位三十九年, 南廵狩, 崩于苍梧之野, 葬于江南九疑, 是为零陵。”此处之“苍梧”、“江南九疑”、“零陵”, 即今之湖南永州宁远县之九疑山。《史记·秦始皇本纪》载:“ (秦始皇) 三十七年十月癸丑, 始皇出游, 左丞相斯从, 右丞相去疾守。……十一月, 行至云梦, 望祀虞舜于九疑山。”《史记·司马相如列传》所载之司马相如 (约前179~前117) 《大人赋》亦云:“吾欲往乎南嬉, 历唐尧于崇山兮, 过虞舜于九疑。”又《淮南子·齐俗训》说:“昔舜葬苍梧, 市不变其肆。”这些都是较之司马迁更早之人所叙述, 包括秦始皇作为政府或帝王行为的“望祀虞舜于九疑山”。 [3]

《水经·湘水注》记载：“苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰：九嶷山” [4] 《山海经·海内南经》载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。” [4] 《礼记·檀弓上》载：“舜葬于苍梧之野。” [4] 《史记》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。” [4] 《大清一统志》载：“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。”大禹与舜帝是同时代的人，如果他不知道舜帝崩葬于九疑山，决不会“望九疑而祭舜”。 [4] 《汉书·武帝纪》：“元封五年公元前年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞帝于九疑。

山中海拔最高的是舜源峰。这座山与舜帝的传说渊源很深。 传说舜帝到南方巡狩，走到九嶷山时不幸驾崩，他的两位妃子娥皇女英听闻噩耗一路哭泣来到这里，她们的泪水洒落在竹上，于是湖南就有了斑竹，这种竹子也被称为湘妃竹。九嶷山一带的人感念舜帝为百姓做了很多事，于是在山下为他修陵筑庙。 除了美丽的神话传说和舜陵、舜庙外，九嶷山有挺拔雄伟的山峰、郁郁葱葱的林海、千奇百怪的溶洞及汩汩流淌的溪泉。九嶷山舜陵后的舜源峰，现已开辟为公园。山峰海拔600米，因属舜葬之所，历来就为封禁之地，所以古木参天，怪石嶙峋。山上林木覆盖率98.5%，空气中负氧离子含量高达每立方厘米4.8万，是纯天然的氧吧。舜源峰为九嶷九峰之首，位居中央，娥皇、女英、桂林、杞林、石楼、石城、朱明、箫韶如众星拱月，环而护之。其峰南北走向，三峰并立，山势雄奇，北边为悬崖绝壁，上有千年石枞一株，干大数围。石枞也为九嶷三宝之一，与一般枞树相似，只因其多长在峰巅石崖之上，故名石枞。其性耐寒耐旱，主干笔直，皮色深红，木质坚硬，了又有五叶、七叶、九叶之分。据旧志载，九嶷九峰之巅皆生石枞，如今只有舜源、娥皇、女英、桂林四峰有之，他处均无。有人曾试将山上生长的石枞移至别处种植，终不见有存活者。舜源主峰上猕猴成群，常与游人相戏，别具情趣，登顶四望，九疑山光水色尽收眼底，使人有心旷神怡之感。