对易中天荒谬观点的分析
易中天的知识驳杂而无序，所得出的结论虽然新奇却缺乏逻辑，明显是先有结论再找证据，没有证据就东拉西扯，他的思维既缺乏历史的角度，也缺乏联系的方式，以孤立的、想当然的方法得出的结论必然是浅层次的，下面就三点进行分析。
1、易中天认为中华文明没有纯理论、纯思辨的思考。
易中天：对，但是请注意，他们讲的保护“格物致知”，“格物致知”的最后目的是平治天下，这其中有非常明确的目的，即一切为了现实的、社会的生活。中国人没有真正的科学思维，就是完全超越世俗生活，进行纯客观的、超功利的、纯理论的、纯思辨的思考，这是我们文化传统的一个严重缺失。（以上为易中天和柳传志谈话的摘录）
易中天认为中华文明没有纯理论、纯思辨的思考，从他的谈话中可以看到，他得出这个结论的依据是，王阳明的格物致知有着非常明确的目的，不是纯思辨的思维。
这种通过简单枚举法就得出结论的推理方式是粗糙的，是逻辑混乱的。易中天的这个逻辑明显不通，王阳明是政治家，军事家，如果思想没有目的性就奇怪了，我们怎么能够拿一个政治家的思维证明中国没有纯思辨的思维呢？就好像看到哥哥的脸上没有雀斑，就断定弟弟的脸上也没有雀斑一样好笑，这本身就是风马牛不相及的事，居然被易中天硬生生拉到一起，不是很好笑吗？
关于易中天说中国没有纯思辨的思维，反驳的最好方式就是举出一个反证，这个反证就是百家争鸣时代名家的思维。当时的“坚白论”，“白马非马”等具有明显的思辨色彩，这一点易中天不会有什么异见吧。
再者，中国在南宋以前，科技一直领先世界，如此长久的领先，没有理论支撑是不可能的。南宋之后，两次蛮族破坏，造成了社会的严重倒退，包括科技，有清一代居然没一项科技发明。动乱中的人们首先是保命，盼望的是安定，至于科技就不是所关心的了，这是中国科技落后的根本原因，易中天研究了半天历史，这个不会不知道吧。
2、易中天认为，缺少科学和宗教是我们的大问题。
易中天：所以说，中华文明是缺失科学和宗教这两个维度的，这是我们的大问题。（以上为易中天和柳传志谈话的摘录）
说的缺少科学，这是明显的瞎扯，要说缺少现代意义上的科学，倒是实事求是，因为中国由于两次蛮族的破坏，错失了转型的机会。中国没有独立转入现代社会，板子不应当打在传统文化上，因为这主要是两次蛮族破坏造成的，我们无论有多么谦虚，严以律己，都必须在实事求是的前提下，而不是无原则的自责。
说到缺少宗教，这符合实际情况，中国从来不是一个宗教国家。但是这不是问题，中国没有宗教，但是中国有自己的信仰和价值观，并不是易中天认为的没有信仰，没有恒定的价值观。
3、易中天认为传统文化阻碍了中国科学技术的发展。
易中天：我认为传统文化就是阻碍了科学技术发展。尤其是儒家文化，这是中华文明的一个严重问题。
明代之前，中国的科技一直领先西方，也一直没有宗教，足以说明宗教不是发展科学技术的必要条件。西方从公元开始，就有宗教，但是中世纪漫长的一千年，西方的科技发明寥寥无几，宗教并没有促进欧洲科技的发展。很多人会追问，为什么现代科学出现在有宗教的欧洲呢？这是一个复杂的问题，不是一句话能说清楚，但是仅仅因为现代科学技术出现在有宗教的欧洲就断言是宗教促成了现代科学技术的出现无疑是荒谬的。比方说，小王家有一个座钟，后来小王考上了清华大学，我们就此断定因为座钟所以考上清华，这是很荒谬的。
现代科学技术在西方出现的原因，简单来讲，那是东西方交流的结果，并不是易中天认为的是宗教的结果。