濮阳古墓中的“中华第一龙虎”
中华民族具有悠久的文化历史，其中龙虎文化起源最早。它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，与我国初民原始文化共生并存，至少有八九千年的历史了。近年来研究古史民俗的专家们宣称“中华文明万年"不是无因的。1975年6月 ，在河南濮阳西水坡原始墓葬中所发现的蚌塑龙虎图型,距今有六七千年的历史，被称为“天下第一龙虎”或“中华第- 龙虎”，说明在原始氏族社会晚期的信仰中,不只有了龙神，而且有了虎神，龙虎文化已同时存在。虎作为凶猛的野兽与原始狩猎民族生产生活关系更为密切，要比虚构的龙图腾崇拜物产生得更早。虎在地球上出现已有200万年以上的历史了，它和人类的出现几乎是同时或更早些。这些推算的年代无足据，今已发现的考古资料最有说服力，它表明,亚洲是老虎的原产地，中国是虎文化的发祥地。
距今15万年左右,有一支北京猿人向东北移动，他们来到今辽宁喀左地区。这里山水相依，气候温暖，鬣狗、老虎、豹、熊、野驴、犀牛、野猫等,在山林中举目皆是。1933年在北京周口店龙骨山山顶洞穴内发现了我国新人化石，同时伴有动物54种，其中就有虎骨化石。考古学上的古人距今约二三十万年,新人距今一一万年之久。据碳14测定,山顶洞人的年代距今1万8千年。即是说，在河北省也有近2万年前的虎化石了。当然,这还只是自然虎的发现与遗存。
虎文化是指人所赋予虎的人文概念，即用人的意识研究加工过的虎的文化内涵。如“中华第一 龙”和“中华第一虎”的蚌壳制品和虎岩画，，它们可以说是第一代文化虎，虎文化祖。文化虎是产生在自然虎的本体上的。当然，也不排除山顶洞人或喀左的鸽子洞人已有猎虎或崇虎观念,因此他们的人曾化石才可以同时在一个洞穴之中。
钟敬文先生曾经把文化事象概括为三个方面:“(1)维持人类生存的物质生产活动和延续种族生命的人事活动;(2)各种社会组织及制度(家庭宗族村落及政治、法律等);(3)语言及各种意识形态(后者如伦理宗教、艺术文学等)。不管其门类、层次如何归属，只要是人们在后天所可得和营为的以上事项都属于文化现象。而社会上流行的、比较稳定的各种风俗、习尚，当然是这种大文化系统中的一个部分，一个门类。 ”①
就以上所概括的内容来说，所谓“文化”就是人类依据客观事物所“创造”的那份物质和精神财富的总和。虎文化在浩瀚的文化海洋中只不过是多个门类中的一支而已，然而这种常见的动物，却有如此丰富的文化内涵和巨大的物质能量，是令人惊叹不已的。在彝族信仰中，母虎、公虎和幼虎都是推动地球运转,使太阳发光，创造人类的巨灵。几千年来,虎不只是人们信仰中的神兽，也是民间审美的对象。“虎虎生威”、“虎虎有生气”、“龙腾虎跃"，至今是我们所取向、仿效并据以鼓舞民族前进的动力。这就不能不令人异常注目，引论为专题而自豪。
在原始氏族部落生活里，人们为了生存，必须与原始荒原上的野兽进行斗争，靠狩猎获取食物或采集野果为生。这种谋食活动逐渐演变为一种行为的模式，加上相应的宗教一巫 术活动，就成为一一种“生产民俗”。如猎虎豹,在工具不足、人力不够的情况下，伴随一种祈求活动，人类就会把异兽或异常现象当作-种崇拜对象，或因其凶猛变成一种贿神活动，或慕其雄伟而供为祖先。这种民俗信仰，在生产实践中及心理机制上得到相应的效用,它就是狩猎时期的一种文化功能。在中国古今各民族中,这种文化功能大量显示在虎的传统文化之中。
中华第一龙虎出土于河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬中(图2)。墓主为老年男性，身长1.84米,仰身直肢葬，头南足北，埋于墓室的正中。墓主左右两侧，用蚌壳精心摆塑成龙虎图案。蚌壳龙图案摆于墓主骨架的右侧,头朝北,背朝西，身长1.78米,高0.67米,昂首,曲颈,弓身,长尾,前爪爬,后爪蹬，状似腾飞。虎图案位于墓主骨架的左侧,头朝北，背朝东，身长1.39米，高0.63米，头微低,國目圆睁,张口露齿,虎尾下垂,四肢交递，如行走状，形似下山之猛虎 。
中华第一龙虎掀开了虎文化庄严的第一页。中华第.龙虎是谁创造的?基主是谁?又为什么崇拜两种动物?
在我最初的(中国虎文化研究》书稿里，依据渡阳为古颛顼帝活动地区的传说，认为M45号墓的墓主可能是颛顼。因为作为“黄帝之孙”的颛顼，自然也是崇拜龙虎图腾的。其年代虽略晚，亦符合其西北狩猎民族祖先伏羲氏(生于成纪一今 甘肃天水)羌戎族东迁南迁的历史走向。其后读到一些伏羲文化考论的文章，认为像西水坡中华第一龙虎墓这样的文化规格和宏伟气魄，非一般人间王 地方氏族首领所具备,非伏羲人祖莫属。据冯时《河南濮阳西水坡M45号墓的天文学研究》(《文物》1990年第3期)、《中国早期星象图研究》(《自然科学史研究)1990年第2期)，段邦宁《伏羲与龙虎文化考》和张维华、张方等的《濮阳西水坡M45号墓与伏羲》诸文(皆见1995年龙文化与中华民
中华民族具有悠久的文化历史，其中龙虎文化起源最早。它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，与我国初民原始文化共生并存，至少有八九千年的历史了。近年来研究古史民俗的专家们宣称“中华文明万年"不是无因的。1975年6月 ，在河南濮阳西水坡原始墓葬中所发现的蚌塑龙虎图型,距今有六七千年的历史，被称为“天下第一龙虎”或“中华第- 龙虎”，说明在原始氏族社会晚期的信仰中,不只有了龙神，而且有了虎神，龙虎文化已同时存在。虎作为凶猛的野兽与原始狩猎民族生产生活关系更为密切，要比虚构的龙图腾崇拜物产生得更早。虎在地球上出现已有200万年以上的历史了，它和人类的出现几乎是同时或更早些。这些推算的年代无足据，今已发现的考古资料最有说服力，它表明,亚洲是老虎的原产地，中国是虎文化的发祥地。
距今15万年左右,有一支北京猿人向东北移动，他们来到今辽宁喀左地区。这里山水相依，气候温暖，鬣狗、老虎、豹、熊、野驴、犀牛、野猫等,在山林中举目皆是。1933年在北京周口店龙骨山山顶洞穴内发现了我国新人化石，同时伴有动物54种，其中就有虎骨化石。考古学上的古人距今约二三十万年,新人距今一一万年之久。据碳14测定,山顶洞人的年代距今1万8千年。即是说，在河北省也有近2万年前的虎化石了。当然,这还只是自然虎的发现与遗存。
虎文化是指人所赋予虎的人文概念，即用人的意识研究加工过的虎的文化内涵。如“中华第一 龙”和“中华第一虎”的蚌壳制品和虎岩画，，它们可以说是第一代文化虎，虎文化祖。文化虎是产生在自然虎的本体上的。当然，也不排除山顶洞人或喀左的鸽子洞人已有猎虎或崇虎观念,因此他们的人曾化石才可以同时在一个洞穴之中。
钟敬文先生曾经把文化事象概括为三个方面:“(1)维持人类生存的物质生产活动和延续种族生命的人事活动;(2)各种社会组织及制度(家庭宗族村落及政治、法律等);(3)语言及各种意识形态(后者如伦理宗教、艺术文学等)。不管其门类、层次如何归属，只要是人们在后天所可得和营为的以上事项都属于文化现象。而社会上流行的、比较稳定的各种风俗、习尚，当然是这种大文化系统中的一个部分，一个门类。 ”①
就以上所概括的内容来说，所谓“文化”就是人类依据客观事物所“创造”的那份物质和精神财富的总和。虎文化在浩瀚的文化海洋中只不过是多个门类中的一支而已，然而这种常见的动物，却有如此丰富的文化内涵和巨大的物质能量，是令人惊叹不已的。在彝族信仰中，母虎、公虎和幼虎都是推动地球运转,使太阳发光，创造人类的巨灵。几千年来,虎不只是人们信仰中的神兽，也是民间审美的对象。“虎虎生威”、“虎虎有生气”、“龙腾虎跃"，至今是我们所取向、仿效并据以鼓舞民族前进的动力。这就不能不令人异常注目，引论为专题而自豪。
在原始氏族部落生活里，人们为了生存，必须与原始荒原上的野兽进行斗争，靠狩猎获取食物或采集野果为生。这种谋食活动逐渐演变为一种行为的模式，加上相应的宗教一巫 术活动，就成为一一种“生产民俗”。如猎虎豹,在工具不足、人力不够的情况下，伴随一种祈求活动，人类就会把异兽或异常现象当作-种崇拜对象，或因其凶猛变成一种贿神活动，或慕其雄伟而供为祖先。这种民俗信仰，在生产实践中及心理机制上得到相应的效用,它就是狩猎时期的一种文化功能。在中国古今各民族中,这种文化功能大量显示在虎的传统文化之中。
中华第一龙虎出土于河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬中(图2)。墓主为老年男性，身长1.84米,仰身直肢葬，头南足北，埋于墓室的正中。墓主左右两侧，用蚌壳精心摆塑成龙虎图案。蚌壳龙图案摆于墓主骨架的右侧,头朝北,背朝西，身长1.78米,高0.67米,昂首,曲颈,弓身,长尾,前爪爬,后爪蹬，状似腾飞。虎图案位于墓主骨架的左侧,头朝北，背朝东，身长1.39米，高0.63米，头微低,國目圆睁,张口露齿,虎尾下垂,四肢交递，如行走状，形似下山之猛虎 。
中华第一龙虎掀开了虎文化庄严的第一页。中华第.龙虎是谁创造的?基主是谁?又为什么崇拜两种动物?
在我最初的(中国虎文化研究》书稿里，依据渡阳为古颛顼帝活动地区的传说，认为M45号墓的墓主可能是颛顼。因为作为“黄帝之孙”的颛顼，自然也是崇拜龙虎图腾的。其年代虽略晚，亦符合其西北狩猎民族祖先伏羲氏(生于成纪一今 甘肃天水)羌戎族东迁南迁的历史走向。其后读到一些伏羲文化考论的文章，认为像西水坡中华第一龙虎墓这样的文化规格和宏伟气魄，非一般人间王 地方氏族首领所具备,非伏羲人祖莫属。据冯时《河南濮阳西水坡M45号墓的天文学研究》(《文物》1990年第3期)、《中国早期星象图研究》(《自然科学史研究)1990年第2期)，段邦宁《伏羲与龙虎文化考》和张维华、张方等的《濮阳西水坡M45号墓与伏羲》诸文(皆见1995年龙文化与中华民
萍水相逢
