随便写写吧。
浪费我准备考试的时间：
曾经有人画下这样的画——有几人走到荒野处，见到一雌虎为了喂养几只幼虎面黄肌瘦，那雌虎或许会吞掉自己孩子充饥，后来有人为了避免这样的事发生，便让自己老虎吃掉了。这就是舍身饲虎的故事，这被记录在敦煌的壁画当中。当时的人該以什么样激动又虔诚的心情表达人忘我的爱啊，他们似乎并没有什么我是好人的想法，似乎他们认为自己死得合理，所以他们宁愿死得悄无声息。我们深深感动于割肉救鸽，耶稣上十字架的故事，就是因为我们认为我们要爱。在我国民国时期，弘一法师也有这样的故事：他坐椅子前都要先摇摇椅子，他弟子不解，见他常如此，便问他原因。他说他担心里面有蚂蚁，这样就可以让蚂蚁提前知道而不至于被压死了。后来传闻法师死前让自己桌脚放碗水，是担心自己火化时会有蚂蚁之类因此而死。
传言很美，我们都喜欢这样的故事。因为他们我们不好意思说自己是好人，因为好人多是忘记自己的。他们更没有问什么我为什么做个好人却没有好的结果 更没有因为自己是个好人就要求这个世界怎么样。
我并没有说普通的好人有什么不妥，但是至少来说至人无己，圣人无名可真有远见。可叹人们对他们却是忽视，而对一部圈钱而做的书顶礼膜拜。我并没有告诉他们什么歧视的话，只是我们见得更多，那些真正由人写出来的故事我们才会由衷赞美。
可是这些爱却也是有欺诈性的。就像韩寒这些，说什么我要和世界谈谈；也像烽火这样的，说什么我要对什么说说。可是我们更想看的是你怎么做，怎么说谁都会。有人说话为了挣钱，我爱这句话：无端浪费别人时间是谋财害命。你们有这样的自觉吗？所以文学需要精细，又需要修改删定，还要练字，我见世界上那么多国家的名作，如《追忆似水年华》几百万字，却又经过多少心血，作品如自己孩子，可是很多人只管生不管养却又如何说呢？有人说一个作家应该以作品说话。我很瞧不上这样的话，好像余华说过，烽火也学着说过，还有一个学样作家的人说着像作家的话。我很好奇，作为一个并没有什么作品的作家，学着说什么作家的话，真的很讽刺。
一个作者的前身是读者，我国读者众多。我要单列两个，那先是鲁迅与沈从文。鲁迅是个很厉害的读者，他写了《中国小说史略》，他不是说写书就写的。他可以写出《祝福》、《孔乙己》这样的名篇才可以说是以作品说话，能够让作品自身说话，那是难得的才子。沈从文并不喜欢《三国演义》这样的小说，但他一句“以生活为书”确实是最真挚诚恳的读者该说出的话，他写的《边城》里面环境与人物的合一，这种是真的桃花源的现实版，更是我们现在社会应该反思的。
但是有的作者并没有先当一个读者的准备，倒先把自己当成一个作者来了。可怕的是人们认为这是对的。
有人说烽火的阅读量很大，但是体现出来的只是简单的“滥用”。如果你想要看这种让你觉得作者阅读量相对挺大的小说，那种作者可以将历史贯穿起来的小说你倒可以看看《北京法源寺》。我并不认为能够找到什么知识是难得的事情，而能够理解其真实含义，更能够准确使用，那才是你的知识，不然你和记忆机器有什么区别呢？
浪费我准备考试的时间：
曾经有人画下这样的画——有几人走到荒野处，见到一雌虎为了喂养几只幼虎面黄肌瘦，那雌虎或许会吞掉自己孩子充饥，后来有人为了避免这样的事发生，便让自己老虎吃掉了。这就是舍身饲虎的故事，这被记录在敦煌的壁画当中。当时的人該以什么样激动又虔诚的心情表达人忘我的爱啊，他们似乎并没有什么我是好人的想法，似乎他们认为自己死得合理，所以他们宁愿死得悄无声息。我们深深感动于割肉救鸽，耶稣上十字架的故事，就是因为我们认为我们要爱。在我国民国时期，弘一法师也有这样的故事：他坐椅子前都要先摇摇椅子，他弟子不解，见他常如此，便问他原因。他说他担心里面有蚂蚁，这样就可以让蚂蚁提前知道而不至于被压死了。后来传闻法师死前让自己桌脚放碗水，是担心自己火化时会有蚂蚁之类因此而死。
传言很美，我们都喜欢这样的故事。因为他们我们不好意思说自己是好人，因为好人多是忘记自己的。他们更没有问什么我为什么做个好人却没有好的结果 更没有因为自己是个好人就要求这个世界怎么样。
我并没有说普通的好人有什么不妥，但是至少来说至人无己，圣人无名可真有远见。可叹人们对他们却是忽视，而对一部圈钱而做的书顶礼膜拜。我并没有告诉他们什么歧视的话，只是我们见得更多，那些真正由人写出来的故事我们才会由衷赞美。
可是这些爱却也是有欺诈性的。就像韩寒这些，说什么我要和世界谈谈；也像烽火这样的，说什么我要对什么说说。可是我们更想看的是你怎么做，怎么说谁都会。有人说话为了挣钱，我爱这句话：无端浪费别人时间是谋财害命。你们有这样的自觉吗？所以文学需要精细，又需要修改删定，还要练字，我见世界上那么多国家的名作，如《追忆似水年华》几百万字，却又经过多少心血，作品如自己孩子，可是很多人只管生不管养却又如何说呢？有人说一个作家应该以作品说话。我很瞧不上这样的话，好像余华说过，烽火也学着说过，还有一个学样作家的人说着像作家的话。我很好奇，作为一个并没有什么作品的作家，学着说什么作家的话，真的很讽刺。
一个作者的前身是读者，我国读者众多。我要单列两个，那先是鲁迅与沈从文。鲁迅是个很厉害的读者，他写了《中国小说史略》，他不是说写书就写的。他可以写出《祝福》、《孔乙己》这样的名篇才可以说是以作品说话，能够让作品自身说话，那是难得的才子。沈从文并不喜欢《三国演义》这样的小说，但他一句“以生活为书”确实是最真挚诚恳的读者该说出的话，他写的《边城》里面环境与人物的合一，这种是真的桃花源的现实版，更是我们现在社会应该反思的。
但是有的作者并没有先当一个读者的准备，倒先把自己当成一个作者来了。可怕的是人们认为这是对的。
有人说烽火的阅读量很大，但是体现出来的只是简单的“滥用”。如果你想要看这种让你觉得作者阅读量相对挺大的小说，那种作者可以将历史贯穿起来的小说你倒可以看看《北京法源寺》。我并不认为能够找到什么知识是难得的事情，而能够理解其真实含义，更能够准确使用，那才是你的知识，不然你和记忆机器有什么区别呢？
