帕诺波利斯的农诺斯（Nónnos ho Panopolítēs）出生于五世纪罗马帝国的埃及行省。他的主要作品之一，四十八卷的希腊语史诗《狄奥尼西卡（Dionysiaká）》，被后人称为古典时期最后一部伟大的史诗作品。这部作品描述狄俄尼索斯神的事迹。它被《希腊神话手册（A Handbook of Greek Mythology）》的作者罗斯（H.J.Rose）评价为：“作为我们在希腊神话衰退的最后阶段能拥有的最长、最完善的范例，（这些神话）相当有趣。”罗斯同时警告说，“如果把农诺斯（的作品）作为任何一种正常的、真正的古典神话的参考书，会被严重地误导”，但他紧接着补充，“那些钻研各个冷僻分枝的人将因其所付出的努力而得到回报，即使是那些正在从更宏观的角度研究这一课题的，也不能忽视希腊化埃及的这一迟到产出。”
史诗在记叙狄俄尼索斯本人前首先追述忒拜的建城与王系，其中一到五卷为忒拜的建城神祖、英雄卡得摩斯的生平故事。也是我目前有翻译意向的部分。

史诗第一卷主要记叙：宙斯劫走欧罗巴后，卡得摩斯一直在大地上徘徊；与此同时堤丰盗窃雷霆，进攻奥林匹斯山。宙斯无法独自打败堤丰，请求卡得摩斯的帮助。卡得摩斯伪装成牧羊人，吹响苇笛，欺骗堤丰交出了他从宙斯脚上割下的筋腱。

（前136行描述宙斯劫走欧罗巴的经过。）
于是从一片大地走向另一片大地的卡得摩斯，追随着那化成牡牛的媒人永不停歇的足迹，来到阿里马（Arima，注1）血迹斑斑的山洞。此时，群山离开它们的基座，叩响不可逾越的奥林匹斯的门扉；而诸神飞遁到少雨的尼罗河，如同逃脱捕捉的飞鸟，在天空中昏头转向地回旋；天空的七片领域（注2）遭受猛击侵袭。
这一切的缘故，是克洛诺斯的儿子宙斯曾经爬上普鲁托的床笫（注3），在那里孕育了坦塔罗斯，那从诸神的酒杯中盗窃的妄人（注4）。他把天国的武器和雷电一同，藏在地底的洞穴中。从地底下那闪电杖冒出浓烟，将雪白的悬崖熏成漆黑。隐约的火花从生出灼热尖刺的箭矢上喷出，加热了地下的泉水。那激流便挟带水沫与蒸汽倾泻出密格顿（Mygdon）的峡谷，许久之后才激起回声。
于是在地母神的允可下，奇里乞亚（Cilicia）的堤丰伸出手臂，窃走了那宙斯降雪的武器（注5）、那火焰的武装。于是他大张一排排轰鸣的喉管，发出所有种类的野兽的咆哮。从他身上长出的蛇盘旋在他那猛豹的头颅上方，舔舐着恶狮般的鬃髯，把蜷曲的尾巴缠绕在牡牛的角上，将毒液的涓涓细流混进野猪吐出的泡沫中（注6）。

于是在地母神的允可下，奇里乞亚（Cilicia）的堤丰伸出手臂，窃走了那宙斯降雪的武器（注5）、那火焰的武装。于是他大张一排排轰鸣的喉管，发出所有种类的野兽的咆哮。从他身上长出的蛇盘旋在他那猛豹的头颅上方，舔舐着恶狮般的鬃髯，把蜷曲的尾巴缠绕在牡牛的角上，将毒液的涓涓细流混进野猪吐出的泡沫中（注6）。
于是，堤丰把克洛诺斯之子的武器藏在岩穴中，将手伸往天空中，去掠夺他的战利品。他那如同千军万马的臂膊啊！（注7）一只在奥林匹斯的脚跟下扼住了小熊，一只在天宇的轴上握住大熊、将她拽了下来；一只手将牧夫抓住打得昏头转向，另一只拢住了金星，在苍穹的路标上响起晨光的天际之鞭那无助的呼号。他肩上扛着晨曦，握住了金牛，于是那永不停歇的残缺女骑手，时序女神的队列溃散了；在他遍布阴影的虬结蛇发中光与暗交缠，月亮与太阳一起出现在白昼。
然而一切尚未完结。接下来，巨人从北天转向南天，跨过一极站在另一极上。他用一只长臂抓住了御夫，鞭笞着摩羯冰雹丛丛的脊背；他将双鱼从苍穹拽下大海，猛击白羊——那位居奥林匹斯中央的星辰，将昼夜在它春分时节那燃烧的邻居边缘上割成相等的两份。堤丰拖着蛇行的脚攀上云端，向四面八方张开他的手臂，用他那虬曲的蛇的大军遮蔽住晴空的光辉。其中之一绕过北极圈，在巨蛇上翻滚，嘶嘶地进行着死亡的挑战。另一条游向仙王的女儿，用闪烁的手指绕出两个环带，一个套住已经吓呆的安得洛美达，一个斜绑住她的腰。一条有角的蛇缠绕着金牛那与自己相似地、有角的头颅上的叉般的大角，下颚张开如同新月地折磨着毕宿星团。吐着毒液的蛇群缠绕成鞭子、鞭笞着牧夫座。另一条在看到奥林匹斯的另一条蛇时狂妄地跳起，奔向蛇夫座那攀着蛇的手臂；然后弯曲着颈项与腹足，它在日冕上编织出第二顶冠冕。
紧接着多臂的堤丰转向世界的两个尽头，以他的诸多臂膀摇晃仄费洛斯的腰带和欧罗斯的羽翼，起先震动晨星，其后转向夜星与阿特拉斯峰。他从海藻丛生的洋湾中，一次又一次地抓住波塞冬的马车，将它从泓洋之底抛向陆地。他又从洋底的马槽中用浸泡在盐水里的鬃髯拖起一匹骏马，把那狂野不羁的生灵掷向天穹，猛击奥林匹斯山、撞上太阳的马车，让车轨上的马驹们在辕下哀哀嘶鸣；他停下来时就从人们的犁下拖出耕牛充饥，竭力地咆哮着用那有威力的手让他们惊慌；然后他如同另一轮满月般向月亮冲撞、使她停止运行，然后向着女神嘶嘶吐信，用缰绳抑住她那白色轭带的牡牛们的前进，与此同时嘴中滋出致人死命的毒汁。

🐍了

好，射

然而，提坦迈娜（注8）不会因攻击而屈服。她迎击巨人那有着和自己相似的角的头颅，在她的牛群那闪耀的光体上造出许多伤口；于是，塞勒涅的牧群惊讶于堤丰喉咙的裂隙中释放的咆哮。时序女神无畏地武装起星辰的大军，苍穹上的星座列成大军、在战斗中熠熠生辉。天宇中的大气被参战者引发的喧声与猛火搅得一片混沌——有的属于北风玻瑞阿斯的领地，有的属于西方天空的边陲，有的来自东方、或是阴影丛生的南方。星辰们不屈不挠地在喝彩中云集。地轴穿过宙域的空虚，立于中央发出轰鸣。那猎户俄里翁，看到这大群的野兽拔出了他的宝剑；那塔纳格拉的神钢在它的主人蓄势待攻时灼灼生光。他那饥渴的（注9）猎犬从怒意冲天的下颚喷出火花，发出激烈的咆哮、星光闪烁的喉咙中喷出泡沫，对着堤丰的兽群、而非它平日里惯于追捕的野兔，从齿缝中喷出一股股蒸汽。天穹为喧声遍布，呼应着被分为七块的苍空，七姊妹星团发出如同万众齐呼的七声呼号作为战吼；众星则以同样嘹亮的呼喊作回应。
光辉夺目的蛇夫因看到巨人那可畏的蛇形，从他那有力地打击邪恶的手上，甩出一条有火而生的灰色巨蛇，发射回旋的弹雨；而暴雨在他的火焰周围回荡，因回环前飞的蛇让大气加倍狂躁。而射手放出一根投枪，与那英勇的战士——有着鱼的形体的摩羯一起前飞。那被两只熊分割、在北斗的光环中清晰可见的天龙，以苍穹的巨尾划出一道火花四溅的轨迹。驾驭着北斗，阿里戈涅的邻居牧夫，用光辉的手臂投出他的牧羊杖。跪倒在地的武仙与他的邻居天鹅一起攻击，星光闪耀的天琴为宙斯高唱凯歌。

于是，就在此时卡得摩斯在漫游中来到阿里马，那渡海的牡牛从他身边将女孩拖下水，丝毫不将她沾湿，一直带往狄刻忒（Dicte，注11）的海岸；但赫拉看见了克洛诺斯之子心醉情迷的模样，于是她带着怒意的笑怀着妒意开口大呼：
“福波斯（注12），去你父亲身边，要不就会有哪个农夫把宙斯抓起来，让他拉动耕作大地的犁铧。我倒真希望有人能这么做！这样我就能对我的夫君说：‘现在学会同时忍受两种折磨吧——一种是爱神的，一种是农夫的。卓越的射手啊，您一定是牧场的保护人，而您的父亲是个牛倌，否则驾驭牡牛的塞勒涅就会把克洛诺斯之子放置在辕下，在赶往恩底弥翁的床笫时、用她那无情的鞭抽打宙斯的脊背！宙斯陛下啊！伊娥（注13）会对在她还是一头额生两角的牝牛时、您不曾用这种模样与她幽会而遗憾，她会让你如同她父亲般头角峥嵘！要小心赫耳墨斯！那个牧群的惯偷以为自己是在偷牛时，说不定会牵走了自己的父亲！那时他就不得不再把一架竖琴送给福波斯，来弥补一个强暴者的被强暴了（注14）。但我能做什么呢？若是阿耳戈斯还在世，睁开所有不眠的眼睛，我会让他充当赫拉的牧犬，把宙斯牵到一座与世隔绝的牧场上，用牧羊杖敲打他的胁腹！’”

这就是赫拉所说的话。然而此时克洛诺斯之子已然抛弃了那具牛脸的形体，以一个年青人的姿态，徘徊在那纯洁少女的四周。他触摸着她的肢体，装作不经意地轻碰她饱满胸脯上的蓓蕾，浅吻她的唇沿，然后柔和地卸下那防卫闺中女子圣洁、严实地束好的腰带，摘下爱情初熟的果实。
于是迅速地，少女的子宫为一对双胞胎满盈；而她的丈夫宙斯把他的新娘、和她子宫中神圣的后代，交给了阿斯提里翁（Asterion，注15），一个富有的丈夫。然后，奥林匹斯之牛迅速飞升到御夫的脚踝。在春日他将轻浮的脊背背向太阳，两腿跨过黄道带蹲伏在地；半身浸没在海水中，向猎户伸出右腿；他在夜晚进入赤道，经过从他身边升起、接续他的轨迹的御夫（注16）。就这样，他在天空当中有了位置。
但堤丰不再拥有宙斯的武器。因为现在克洛诺斯之子宙斯与射箭的厄洛斯一同离开了盘旋的极点，在山中遇到了漫游搜寻的卡得摩斯；这给他一个巧妙的计划，把命运女神那死亡的丝线缠在堤丰身上。于是随行他身侧、那羔羊般的潘神送给全能的宙斯牛犊、绵羊和大群有角的山羊。他建造了一座垂下芦苇的小屋，用牧羊人的衣装打扮卡得摩斯，当他用可靠的举止装扮好这个假牧羊人，没有人能将伪装后的他认出来；他将迷人的牧笛送给卡得摩斯，那是将堤丰置于死地的一部分。

于是宙斯呼唤这位假牧人和有翼的子嗣给予者（注17），揭露同一个计划：“看吧，卡得摩斯，继续吹奏，天宇中便会晴朗！你若是耽搁片刻，奥林匹斯就会遭受威胁。因为堤丰夺走了我神圣的武器，在我的身边只剩下埃癸斯；但我的埃癸斯在和堤丰战斗时能有什么用呢？我恐怕现在老克洛诺斯一定在大笑，我要如何面对我尊贵的对手、伊阿佩托斯高傲的颈项？我更害怕希腊人——那传奇的发源地上，若有一个民族称堤丰为降雨之神、至高者或是苍穹中的统治者（注18），亵渎我的名号！现在，你要在一个白昼里当个牧羊人，用那迷人心神的竖笛吹奏出音符，拯救宇宙的牧者，让我不必听闻集云的堤丰的咆哮，不必听闻那个新生的冒名宙斯者（注19）的雷鸣，让我能停止他用电闪雷鸣来发起争斗！若你还有宙斯和伊纳库斯的伊娥（注20）的血统，就用你那邪恶笛子中强大的音调，吸引住堤丰的注意力！我会为你带来丰厚的报答：你会成为世界和平的拯救者，与和谐女神的丈夫。而你，爱神，结子累累的爱情的鼓动者，弯开你的弓就能使宇宙不再动荡。若是一切起源于你，生命的友善牧者啊，现在再射一箭，来拯救一切事物。你要像一个怒气冲冲的神灵一样，对着堤丰举起兵刃，靠你的帮助让火花四溅的闪电杖回到我的手中。一切的征服者，用你的火焰射出一箭，让你那有魔力的箭射中一个克洛诺斯之子无法击败的目标，这样他就会因卡得摩斯那让人心神动荡的笛声痴迷，如同我对欧罗巴的拥抱一样！”
这样说完后，宙斯就以一头有角的牡牛的模样离去，这就是金牛山脉的得名。

而卡得摩斯则躺在邻近牧场的树下，按动那谐调的苇管发出有魔力的乐声；装束如同真正的牧羊人，他将那让人迷醉的曲调送入堤丰的耳中。那巨人喜爱这乐声，听到这美妙的旋律，他拖曳着有力的足舞动起来，把那火光四溅的武器扔在一个岩穴里交给地母保管，循声寻找那让他灵魂愉悦的苇管发出的悦耳音符。他被卡得摩斯从灌木丛中看见，后者畏惧地藏在岩石的裂隙中。但这头顶云霄的怪物看到了他如何打算隐藏自己，用发不出声响的姿势挥动手臂，他不明白美妙音乐的诀窍；然后直面着牧羊人，他举起一只右臂，没有看见这是个毁灭的陷阱。他用身体中央那张血红的人形面孔，大笑着开始自吹自擂：
“你为什么要害怕我，羊倌？为什么要用手遮蔽双眼？我以为自从克洛诺斯之子后，追逐会死的凡人已经变成了一项伟绩！用闪电杖胜过潘神用的笛子也变成伟绩。苇管在闪电杖的面前算得上什么？你保有你自己的笛子吧，堤丰有了另一样乐器，奥林匹斯，它能自己发出乐声。但宙斯坐在那里，失去了他的云彩，手臂无法伸张、发不出他平日的声威，他倒是会需要你的笛子的。让他握着你的笛子演奏吧！我不是把一丛芦苇和另外一丛揪起来、把它们摇来晃去，而是抓住苍穹的层云将它们握成团，用一声轰鸣震动整片天幕！

“让我们来一场友好的竞赛：你用你那苇管发出乐声，我用我的闪电奏乐。你尽可鼓肿你的腮，用你的唇吹出风息。但我的吹奏者是玻瑞阿斯，我的雷霆在他的气息中轰鸣。牧者，我会给你的演奏奖赏。因为现今我会代替宙斯握起权柄，驾驭苍穹的御座。你可跟随我离开大地，我会把你安置在天宇上，连同你的笛子，或你不想与你的牧群分开，就连同你的羊群一起。我会把你的羊群放置在和它们同出一族的摩羯的脊背，或是用光辉的手臂驾驭着俄洛涅的牝羊（注21）的御夫身边（注22）。你的牧群会被放在多雨的金牛那宽阔的肩膀旁，与繁星一同在奥林匹斯上升起；或是在多露水的天极（注23），那里塞勒涅的牛群用热气腾腾的喉咙发出哞声。你不会再留恋你的木屋；让你的羊群与双子、而不是与低矮的灌木丛一起闪耀！我会在天驴的槽（注24）旁为它们做一个新的槽，和前一个一样精致。你不必再当一个牛倌——天空已经有一个牧夫了——而是会成为一颗星辰；你自己握着闪烁的鞭，去抽打大熊的北斗七星。快乐的牧人啊，成为堤丰的座上客；今天你在地上吹奏，明天就在天穹上！你会得到丰厚的报酬：我会让你的面孔在群星的环带中闪耀，让你那韵律动人的笛与天琴共鸣。若你愿意，我会让雅典娜与你结成婚姻；若你不喜欢灰眼睛的女神（注24），勒托，美惠女神卡莉斯，阿芙洛狄忒或赫柏，只是不要向我索求我的赫拉的床笫。如果你有个能胜任工作的马夫兄弟，我会把赫利俄斯那火光四溅的驷车交给他。如果你想放羊时带着宙斯那山羊皮的铠甲，我也会把它送给你当作礼物。我要向奥林匹斯进攻，不会畏惧那手无寸铁的宙斯。披着铠甲的雅典娜能做什么？——一个女人！高呼‘征服者堤丰已至’吧，牧人！颂唱我这新生的奥林匹斯统治者，带着宙斯的权杖和他那闪电的衣袍！”

他这样说，话语被阿得拉斯忒亚（Adrasteia，注25）记录。但卡得摩斯此时知道地母的儿子已经被命运的纺线带进了罗网，被那取悦灵魂的苇管愉快地刺中，心甘情愿地成为自己的俘虏。但他不笑出声，这样巧妙地回答：
“你听到我吹奏时，对我苇管的旋律表示喜欢；那么告诉我，你若是听到我用七弦的竖琴弹奏颂歌，荣耀你的宝座，你又会怎么做？确实，我曾经和福波斯的圣琴比赛，用自己的琴打败他，但克洛诺斯之子用一道闪电把我那精心上弦的琴击成了灰烬，来取悦他战败的儿子！但我若是找到了那些扭结的筋腱（注26），我就会用我的琴编出一段迷倒所有树木、山峦与暴躁野兽的旋律。我会拽回俄刻亚诺斯，那自行围绕大地的花冠、与大地一样古老（注27）；我会把他绑金，把注向他的涓流从来路上倒灌。我会停下星辰的大军和飞行的星星，还有法厄同（注28）和塞勒涅的车轴。但你用闪电猛击宙斯和诸神时，务必留下那位射手，这样当堤丰在他的桌上享受筵席，我和福波斯能够再度比赛，看看在为强大的堤丰唱颂歌时是谁能战胜谁。也请你放过善歌舞的缪斯，让她们编织出女性的歌谣，在福波斯或你的牧人领舞时，和我们男性的歌曲协奏！”