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浅析修行中的结婚、情绪、邪淫、度人、健康等问题

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现象一:女性结婚之余修行两难境地,现实中无法回避,而修行中对应着减损先天资质。
结婚、童贞与否是困扰很多女同修的问题,不同的派别对此看法不一,有的说结婚了,先天境界就会掉一大截,因此力当避免。其实,这种说法类似于绝对真理,因为不可能被推翻,由此也没有太大作用(我是指针对大部分现实问题)。就好比婚姻失败,带着孩子的女性问:离婚要不要带孩子?下面往往一大堆“科普专家”上来就说对孩子的成长不利,心理阴影云云。走到那份上,谁还能不知道吗?占优无法实现的时候,两害相权才叫选择。
说回问题本身吧,这样的问题不是从修行的角度考虑的,只是从是否利己的角度考虑的,修行被作为一个人生目标,与追求财富追求名利并没有什么差别了,修行被那种惯性谋取心绑架了。而真正修行的视角,是该舍弃的舍弃,该担当的担当。如果真在那个修行态中,这个问题不会存在,很多人都说顺其自然。而顺其自然对于真正领悟的人,确实没什么可多说的;对于摸索中的人,就太含糊其辞了,顺着哪种自然?首先是角度放对,而后才顺得下去。
真正的修持,不是将身体修的多好多能耐,身体是载体,关键的是心性,心性的境界与身体是相关,但顺序是从心性——物理身体的提升。结婚生孩子,不免会大量接触俗事,受到更多的牵制,只是这种患得患失的状态本身就对应着修行心的浅表,不坚定,就算没有结婚生子,在日后的修行中遇到其他事,一样会被动摇,会被卷走。


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1楼2019-12-05 22:26
    现象二:戒色,邪淫,屡戒屡破,影响身体健康,信仰宗教并学习传统文化,身体却依然没有好转。
    一、 对正常生理欲望和邪淫的界限,很多人似乎没有进行区分,也有一部分原因是现在修佛、道的人对修行进程与方式的粗暴理解。对于俗世修行人和初修行者而言,对待身体欲望,不是强戒,而是节制有度。随着修行的进展,身体携带的真气逐渐充盈,真气足而不思淫欲。这是一个渐进的,自然而然的过程。吃肉也是一样的,我一开始吃荤无所顾忌,后来有几次看到牛肉,鸡块,鱼等等,一方面,感觉它们被切被斩有点疼,另一方面,我吃下去以后,就是不好吃了,不是以前那样的味道,我逐渐的就没那么喜爱吃(仅代表个人看法)。
    二、生理欲望受到了心理上对性的不正当看法与需求的影响,例如沉迷于看片和一些暴露视频等等,那些刺激性的信息,是心邪滋生出来的需求。这时候,可以反思一下,为什么会对这一类的信息如此沉迷,这背后,是否对应的对待生理的态度不正。最后,寻求适当正当途径解决即刻,节制有度,关键是个人看待它的态度是否正态。”
    三、很多人说戒色这么久了,身体恢复却很慢,前面我说了,没有达到一定境地的时候,应当是节制有度,且不说强制戒色对身体反而不利,除了戒色,很多人的里里外外依旧是老样子,并没有整体革新,比如,心理状态不稳,经常焦虑,情绪化,多想。虽然嘴上说着修行,但行动上并没有通过认真的修行来对身体产生顺化调理效果。走在正确修行路上的人,通过修身养性,节制约束,由此带来的心性提升,是会对现实中的物理身体产生调理顺化作用的。这中间的关系,并非是戒色——身体就好转这么简单。
    最后,包括一些人提出的学习传统文化,如果真的吸收了,看待事物的视角、深度都会产生变化,其实,他们大部分对于宗教、传统文化的态度主要还是那种功利性质的寻求索取,类似吃药等疗效的感觉。而学佛也好,道也罢,乃至于真正的传统文化吸收,是由内至外的净化、提升、顺化。根本的状态提升的快,层次高,对应的外在的,物理的,身体的状态就恢复得快。对应的浅表的毛病,结合医学治疗的辅助,才是通畅的路径。


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    2楼2019-12-05 22:26
      现象三:长期压抑,易怒,对周围人暴力倾向,转而寻求宗教解答,怀疑自己前世作恶等等。
      这一类人通常很担心未来有一天会对自己和家人作出蠢事,殊不知,这种想法本身就是矛盾的,源于在心底,他还是不愿意承认自己的过错(如殴打亲人等),从而彻底的约束自己,并认为自己这种放任行为有可原(归结于儿时的不公正待遇,工作中的不平等)。不可否认,每个人在成长的过程中,都会受到不公正的待遇和来自别人缺陷的影响,但这绝不是用来掩盖施暴的理由,这只是恶性循环。
      而借着前世也许有什么过错来挡,说明本人还不愿意完全的直面自己的行为与心性,本质上还是推卸,不愿意从根源上转念甚至直面。其实,每个人都有阴暗邪恶的部分,能诚实面对,痛改前非,何尝不是一种大智大勇呢?况且,还什么铸成实质性的错误的时候,本身就是机会。
      约束克制,一开始可能十次有九次被打回原形走老路,这是长期的思维惯性,也因为积压情绪没有出口,以后在遇到不公正待遇的当下,该揭竿而起就起,因为,每一次不应当的屈从隐忍,最后可能会化作对身边人的伤害。如果把冲向自己的惊涛骇浪,用一种隐蔽的方式转移到了亲人,老人小孩身上,那是极为懦弱的行为,更何况,他们本应当是要保护的人啊。真正想通了,想透了,那一念的慈仁,其实就蕴含着巨大的能量。


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      3楼2019-12-05 22:26
        现象四:修行与创富冲突吗?很多修行的人排斥节俭、朴素的生活,认为现在已经不是那种苦修的时代,又因为金钱的力量巨大,没有钱怎么帮助穷苦人怎么做好人引导别人修行呢?
          修行不是生活的装饰,也不可能是一种兴趣爱好。从立于世间的视角来修行,是无本之木,或者,是反的。修行严肃而宏大,是自然而精微,是一个个体发了心要尽性了命的心,找到修行的法门,一步一步,损之又损,茕茕孑立于天地间,又圆满清净,彻底认识自己,找到自己真正的位置,真正的使命。而度人不是做此岸慈善,“度”在此岸与彼岸之间。
          修行不排斥创富,前提是你的占位是否承担的住,以及承担以后是否对应了功德。也就是自然和平衡。另外,对于“富”所对应的物质,如何把握需要和想要,本身就需要高层次的心性才能hold住。何以见得只有财富才能帮助人?让穷人全部富裕起来是否就是行善?况且,那些穷人是否真正应该帮助?对应于背后的因果,自己有没有看清?有没有能力看清?看清了能不能干涉?有没有能力干涉?这中间尺度与把握的认知,是一个修行人士最基本的视角。
          最后,说度人的能力,不管这个对应的是修为,是功,是德,是术或者其他的称呼等等,据我所知,越是近俗,物质占有欲享受越多,对应的那个“能力”就越浅,这是规律。那些苦修的人,看起来似乎是刻意的约束、缩减,只不过是他们有意无意看到了二者之间的规律,或者虽然没有看到,但是本能的去遵守。看不到的,当然以为是形式化了。修行本来就不是修这个躯壳,修的是那个本底,如果躯壳是树干树枝,本底就是树根。树根吸收的营养决定了树枝风貌,而不是反过来,身体只是器皿,需要的是干净,空,正,和等待树根的滋养。


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        4楼2019-12-05 22:27
          姐姐,暖下贴


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          5楼2019-12-18 12:52
            。。。。。。。。。。说的太好了。


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            来自Android客户端6楼2020-01-07 22:12
              怎么算是破色戒啊


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              来自Android客户端8楼2020-01-08 10:18
                不是说正一道是可以结婚生子的么?为啥都要要求人不能结婚不能有爱呢?


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                9楼2020-01-08 12:50