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大陆九十高龄学者史式在台出书 两岸交流传佳话

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1楼2019-09-11 21:38
    今年2月,在台湾举行的国际书展开幕之日,推出了大陆著名史学家、年满九十高龄的史式教授的一本新书《皇权祸国》。最近三年之中,台湾远流出版公司连续出版了他的三本史书:《我是宋朝人》、《中国不可无岳飞》、《皇权祸国》。书展上三本书一字儿排开,引人注目。这本《皇权祸国》是作者经过千锤百炼,历时二三十年始得成书的“暮年精品”,其中也包括一些台湾学者参与其事,代为斟酌。因此,此书的定稿、出版,可以说是两岸文化交流工作的一桩趣事,也可说是一段佳话。
      从古到今,每一位作者著书立说,首先是希望得到当代人的认可,经世致用。实在做不到,才会希望传之后世,在后人中间去觅知音。我写《皇权祸国》这本书,究竟想“立”什么“说”?现在先把自己的结论写出来,希望能够得到广大读者,包括学者与读者、内行与外行、海内与海外的共同认可。


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    2楼2019-09-11 21:38
      我认为,从秦始皇开始,历代皇帝都乐于把自己吹成介乎人神之间的怪物,神圣无比,权力无边。你说他是人吧,他又扬言受命于天,自称天子,好像是从天上派下来的;你说他是神吧,他又明明是父母所生,饮食男女,皆同常人,从来也没有听说过做了皇帝就突然有了什么法力。看来,皇帝之所以异于常人,就在他手中掌握了无限的皇权,如此而已。尽管这个皇帝制度十分荒唐,十分无理,但他在中华大地上盘踞日久,已经成为大家头脑中难于清除的千年病毒。天下一乱,就会有各式各样的人做起“皇帝梦”来。有识之士做“皇帝梦”,是希望夺得大权施展抱负,救国救民;亡命之徒做“皇帝梦”,是希望获取私利、子女玉帛,荣华富贵。因此这个“皇帝梦”就为雅俗所共赏。更有些伪君子、野心家,表里不一,口是心非,嘴里说的是功名事业,心里想的是子女玉帛,流风所及,做“皇帝梦”者泥沙俱下,鱼龙混杂,什么样的人都有。辛亥革命之后,皇帝之名是没有了,但是皇帝之实的皇帝思想、皇帝作风却长期徘徊在这一片古老的大地上,威胁着我们的心灵。清除帝制的余毒,直到今天——辛亥百年之后——还是我们一项艰巨的任务。
        老朋友们都知道,在我的少年时期,抗日战争爆发,我的家乡沦陷,我弃学而参加抗战,从此失学。以后全靠业余自学,才成为一个历史学者。我之选择自学历史,实与岳飞史事有关。正如岳飞第二十八世嫡孙岳朝军先生在《中国不可无岳飞》一书的“跋”中所说:“当抗日战争爆发之时,全国各地到处都贴着岳飞所写的‘还我河山’四字的标语,‘怒发冲冠、凭栏处,潇潇雨歇’的《满江红》歌声响彻云霄。他当时觉得震惊,想不到八百年前岳飞抗金的史事对于后世竟会产生这么大的影响,能够如此鼓舞士气,能够如此振奋人心。‘丹心一片栖霞月,犹照中原万里山’,岳飞短促而悲壮的一生事迹,作为中国人,可以说是家喻户晓,无人不知。不管什么时代,只要国家有难,敌骑踏进中原的时候,大家就会想起岳飞来。岳飞尽忠报国、还我河山的精神早已超越时空,成为中华民族永不泯灭的民族精神,流传千秋万世。他从探讨岳飞的史事开始,从此走上了自学宋史,自学历史的道路


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      3楼2019-09-11 21:38
        从探讨岳飞史事开始,我才逐渐发现,在一个专制的皇帝制度统治之下,好人做好事(岳飞要想还我河山)竟然如此艰难;坏人做坏事(赵构、秦桧通敌卖国)竟然如此容易,这就不能不引人深思,这究竟是人的问题还是制度的问题。宋朝冤杀了岳飞,是否宋朝就是个很糟糕的朝代?不!比较而言,在中国历史上,宋朝还是一个很重要的王朝,他们重视文官治国,重视经济发展,这都是前所未有的好事。他们能够承先、启后,继往、开来,一切“超前”现象,非汉、唐等王朝所能相比。宋孝宗赵昚能为岳飞平反,说明他们能够认错,能够改进。如果是在魏晋南北朝时代,皇帝杀错了人,算你倒霉,算你该死,从无“平反”之说。在“五朝乱华”之时,暴君可以任性妄为,在一次暴怒之下,把老百姓杀光,杀得千里不见人烟,最后自己垮台、亡国。在这样的比较之下,我写出了《我是宋朝人》一书,为宋王朝说了几句公道话。
          从2000年度开始,我批判皇帝制度的研究有了新的活动。
          2000年,北京《今日中国》月刊年青的李富根主编约我开辟“史式谈史”专栏,每月一篇选择真实事例,专写批判皇帝制度的历史论文,当年2月号发表的就是《为岳飞平反》一文,文中特别说明,这里所说的“平反”,并非平“谋反”之“反”,而是平“愚忠”之反,也就是第二次平反,彻底平反。李富根主编鼓励我尽量发挥自己十分洒脱的文章风格,写成大众史学,离开学者的案头,走到群众中去。我接受他热情的建议,从此改变著作计划,想写什么写什么,不受任何拘束,敢于采用《我是宋朝人》这样活泼自由的书名。北京《团结报》王奇老社长也是极力支持我批判皇帝制度,为岳飞彻底平反的老朋友,1988年5月24日,他还为岳飞平反一事在《团结报》第三版上组织了一次书面讨论。21世纪的前几年,《团结报》用“史式谈史”这样一个小专栏连续发表了我几百篇文章,主要是历史杂文与历史散文。


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        4楼2019-09-11 21:39
          到了2004年,我的研究工作在两岸都有了进一步的进展。在大陆,重庆出版社出版了我的《史式谈史丛书》一套4本,其中的第一本就是批判皇帝制度的《皇帝是个什么东西》,这是个以历史杂文为主的小册子,只有十几万字。在台湾,《历史月刊》发表了我的长篇历史论文《皇帝是个什么东西》,此后,虞炳昌社长即不断向我约稿,直到该刊书面版停刊为止。2005年,台湾也出版了《皇帝是个什么东西》(历史杂文的小册子)一书的繁体字版。2004处6月15日的《团结报》发表了一篇《点评历史,自立新说》的书评,评介了重庆出版社出版的四本《史式谈史丛书》。文章说:“中国历史阶段上的一些史家留下了彪炳千秋历史巨著,即使是这些名著,也由于各种原因不得不回避统治者的忌讳,从而产生一些不真实。史式教授的《史式谈史丛书》就是一套纠正传统旧说、恢复历史真相大众化的历史散文。史式教授是一位研究历史很有成就的专家,他在《今日中国》杂志和《团结报》上都辟有‘史式谈史’专栏,《史式谈史丛书》是在专栏的基础上选择重点、充实提高而写成的,它的内容比专栏更加丰富、全面。包括《皇帝是个什么东西》、《古来冤案知多少》、《清官贪官各行其道》、《太平天国不太平》4本,共60余万字。《皇帝是个什么东西》侧重于批判封建专制制度,对这个制度的主生及其作用和危害作了较深的挖掘……《古来冤案知多少》……从不同的角度说明了专制制度下产生的冤案的必然性和普遍性。《清官贪官各行其道》……说明了封建制度是形成大量贪官的最重要、最根本的原因。《太平天国不太平》揭示了农民起义的原因和作用……作者还从史实出发,重点纠正了一些传统的旧说和偏颇的观点。《史式谈史丛书》观点独特新颖,文笔泼辣流畅,用散文的形式,杂文的笔调,讲述重要的历史人物和事件,既有学术性,又有可读性,可谓雅俗共赏。”
            现在摆在读者面前的三本书和过去的《史式谈史丛书》有什么不同之处?我可以用最简单的一句话来说明:《史式谈史丛书》都是在历史杂文、历史散文的基础上写成的,都是十几万字的小册子;现在的这三本书则是在历史论文的基础上写成的,都是几十万字的历史著作。过去的那些小册子大都是只提出了问题,如“皇帝是个什么东西?”现在则说出了斩钉截铁的结论:“皇权祸国!”


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          5楼2019-09-11 21:39
             广大读者看了以上我自述的成书经过,就不难理解我现在为什么会把书写成这种样子,为什么会用这样自由的书名?在拿到一本散发着油墨香味的样书之时,作者回想多年写书时的心路历程,不禁感慨系之,现以小诗两首,大胆表露自己的心声,作为此文的结束。
              其一:
              帝制绵延两千年,
              神州代代起烽烟,
              尽破心中皇帝梦,
              人间始得换新天!
              其二:
              幼读诗书已疏狂,
              不依正史自主张:
              正义在胸笔在手,
              敢斥千秋古帝王!
              (文:史式)


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            6楼2019-09-11 21:39
              作者简介:我国著名史学家史式教授今已九旬高龄,他的毕生著作已由出版社接受编集出版,书名《史式文存》,今年陆续出书。但他至今仍然埋头苦干,每日伏案工作十小时以上,赶出暮年精品。而且他所探讨的都是大问题,文章中除了不谈家事之外,对于国事、天下事可谓事事关心。史老是一位海内外知名的高龄学者,著作等身,而且是得到国务院特殊津贴的国家级专家。但他却没有学历,全靠自学成才,其爱国敬业治学的精神对青年人来说是榜样也是莫大的激励。本篇访谈录详述了史老不平凡的成长经历和数十年治学之路,希望能更全面介绍这位传奇史学大家的故事,以飨读者。 


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              7楼2019-09-11 21:40


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                8楼2019-09-11 21:42
                   史式出生于书香之家,自幼饱读诗书,但因抗日战争爆发而失学。失学后一生坚持自学,从未中断,从少年时代就开始出版自己的研究成果。在采访时,我们见到一个书橱装的书全都是他自己的学术著作,可以说早就“著作等身”。
                    他坚持存疑求证的学术精神,绝少依傍古人,也不人云亦云,常有独到见解,“正史不正,实录不实”,“中华文明一万年”,“中华文化发源于东南,发展于西北,发挥于今天,发扬于世界”等观点至今仍在学术界广受关注。
                  史老虽以他的各类著作闻名遐迩,但是近年来却逐渐淡出人们的视野,似乎销声匿迹。不过,熟悉史老性格的人都知道,埋头工作,为人低调正是史老为人的一贯风格。
                    去年八月,重庆市新闻出版局按照国家统一布置,举办“全民读书月”活动,书香重庆网的记者侯慧贤辗转联系到隐居多年的史老,提出采访邀请。没想到的是,看过提纲,史老欣然接受了采访,他说采访内容中有关读书和健康的话题,或许对读者们会有帮助。原来以学以致用为治学准则的史老,纵然隐居多年,心中所念的依然是平凡人的生活!或许,正是这种心系天下的人间关怀,才铸就了一代学人!
                  事后,侯慧贤回忆当时的情景说,史老当时接受我采访的情况是:身体健朗,耳聪目明,思路清晰,十分健谈。
                  (以下内容根据人民网、书香重庆网等采访整理)


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                  9楼2019-09-11 21:42
                    问:史老出生于上个世纪20年代之初,童年和青少年时期都在战乱中度过,幼年失学,全靠自学成才,一生经历坎坷,治学之路也颇多曲折,不知道您这个“三自学者”的外号是怎么得来的?
                      史老答:这个外号是我的一个老朋友中国社科院历史所牟安世研究员给我取的,所谓“三自”,指的是“自力更生”、“自学成才”与“自成一家”。可惜他已经在几年前去世了。自学之路肯定是人人都可以走,但是自学之后能不能成才,又能不能“自成一家”,那就说不定了。这中间的偶然性是难免的,只有不懈的努力,才能使偶然变成必然。在我50岁的时候,只知道埋头耕耘,信心十足,那时候虽然几部重要的著作已经完成,已经得到老专家的肯定,但自己仍然一无所有,还是个无名小卒。只有再配合国家形势的发展,加上十年关键性的努力,到了70岁的时候,一切应该得到的职务、职称、荣誉,才得以逐步得到,而且应邀访问台湾,得到了发展的机会。
                      问:自古以来,不少学者都有维系一生的治学准则,不仅规范自己,也能垂范后人,不知道史老的治学准则是什么?
                      史老答:我的治学准则是学以致用,国家民族需要什么,就学什么,研究什么。离开了祖国、民族的需要,个人的成就又有什么意义。我不反对别人为文学而文学,为艺术而艺术,在治学问题上,每个人都有自己的选择,都有自由,但是我有自己的追求。人是由自己的生活环境造成的。我在22岁之前,已经决定了这一辈子要走历史研究工作者的道路,不管付出多大的的代价,不管承受多大的风险,无怨无悔,百折不回。


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                    10楼2019-09-11 21:42
                      问:艾青说过,人生的道路虽然漫长,但关键之处往往只有几步。请问史老,您的关键几步是在何时何地?又是怎么走过来的?
                        史老答:我的人生道路关键之处只有五步,可以简介如下:
                        第一步,我出生于安徽省安庆市一个官僚家庭,父亲是当时一个小有名气的桐城派弟子,皖系军阀的高级文官,家中藏书不少。我从小既有机会能和桐城派治学方法沾一点边,又因经常往来南京、安庆两地,有机会了解不少太平天国史事,就在10岁左右开始用桐城派治学方法研究太平天国词语。到了《太平天国词语汇释》一书出版,我已60多岁,中间隔了几十年。在此书自序中我曾有小诗一首以记其事,诗曰:
                        前前后后四十年,
                        点点滴滴汇成编。
                        轰轰烈烈天下事,
                        沸沸扬扬纸上言!
                      第二步:是八年抗日战争爆发,家乡被日寇侵占,当时我尚未成年,毅然决然离家出走,参加抗战。这也是很关键的一步,因为没有这一步,也就没有后来一系列的人生经历。
                      第三步:是在抗日战争初期,亲见满街张贴的“还我河山”的大标语,亲闻“怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇”的《满江红》的歌声响彻云霄,我就在深思为什么900多年前民族英雄岳飞抗金的史事会对后世产生那么大的影响,能够如此鼓舞士气、激动人心?结合对抗战的宣传工作,我从研究岳飞的历史,从此走上研究宋史、研究历史的道路,而且这条道路一走就是几十年,至今还在继续走下去。
                      第四步,我先考取湖南公路局,然后又争取到广西腹地,去参加湘桂铁路的选线工作。当时怀着一种别人难以理解的想法钻进广西腹地,去干什么?——去了解太平天国起义之初的真情实况。这一点,只要把我在第一步中所说的童年时代就开始编写《太平天国词语汇释》一书的行动结合在一起看,也就很好理解了。
                      此后我又跨出了第五步。这一步跨得很大,而又跨得十分彻底。这可以从两方面来说:一方面是拜师,所拜之师是广西贵县人罗尔纲先生,他当时年龄不大,不过40多岁,因为擅长考据,终生钻研,成为研究太平天国史的一代宗师。作为他的私淑弟子,我当时的实足年龄还不到20岁,但是师生情谊深厚,交往50多年,他去世之后,还把一些遗愿托付给我,希望我能代他完成。
                      另一方面是改变自己的职业。经过几年的离家漂泊,我已经从事过许多不同的职业。我最后的择业标准,不是从事某种职业对我有利,而是某种职业为我所喜欢。也就在我从师两年之后的22岁的时候,我终于选定了自己的一生道路:学人、读书人、文化人。明知清苦,一生乐意为之。


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                      11楼2019-09-11 21:43


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                        12楼2019-09-11 21:43
                          问:近年来海峡两岸的交流非常密切,文化交流佳话频传。听说2012年3月,台湾举行国际书展,主办方隆重推出了您的三本著作,引起海内外许多读者的关注。而且听说您做两岸交流的工作已经很久了。不知道是不是这样?
                            史老答:我的三本著作连续在台湾出版,同时出现在这次书展上,是有这么一回事。至于我从事两岸交流的工作,如果从1992年应邀赴台讲学组织两岸史学家合写《中华民族史》算起,至今已经21年了。
                            为了整个中华民族的团结与复兴,我先是在媒体上发表了两岸历史学者共同编撰一本中华民族新史书的倡议,并在重庆市成立了中华民族史研究会。1992年10月,更应邀访台,单枪匹马赴台交流,结识了不少台湾史学界的友人,共同进行《中华民族史》的编纂工作。1993年,汪辜会谈在新加坡举行,我们编纂《中华民族史》的第一次学术研讨会也在重庆市召开。根据形势的发展,研究会积极展开对台工作,尽力促进祖国的和平统一。
                            为了全力开展工作,1994年春,我举家南迁海南。因为那时海南是大特区,对外交往方便,我以海南省中华民族史研究会的名义自立门户,独立工作,只对当时的全国人大副委员长程思远先生负责,他是名誉会长,我是会长。主要工作是组织海峡两岸以及海外华人史学家合作编辑《中华民族史》,从1994年到2001年,前后八年之间,一共举行过四次中华民族史学术研讨会,两次国际学术会议,编辑出版过两辑《中华民族史研究》,组织多篇论文在海内外报刊发表,解决了历史方面、民族方面不少疑难问题。在海南期间,我又与台湾史学家黄大受教授共同编撰了《台湾先住民史》,由北京九州出版社出版,后获得由国务院台办与国务院新闻办联合颁发的全国对台优秀宣传品的奖状。
                            此书出版发行后,福建海峡之声电台据此改编为对台广播稿,前后播出了大半年之久。此外,由我编撰,中央电视台海外专题部拍摄的纪录片《祖国大陆与台湾先住民》分多次播出。
                            我和台湾学者文化交流的关系,是从20年前一直延续下来的。因为国际关系的复杂,祖国和平统一的问题一直未能解决。岁月如流,人生易老。当年为此事打主力的史学家与支持者相继去世,今后还有多少人能忠心耿耿地坚持下去为祖国编修青史,那就很难回答了。


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                          13楼2019-09-11 21:43
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                            14楼2019-09-11 21:44
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                                史式教授是著名的长期研究岳飞的专家,七十年来多次在报刊上公开呼吁为岳飞彻底平反,虽冒风险也绝不动摇。因此和许多岳氏宗亲结下了深厚情谊。
                                史老介绍说,三年前到台湾去,十天去了十几个地方,处处都会受到岳氏宗亲的欢迎。和他们虽是初见,胜过老友,不是亲人,胜过亲人。我长期不断地呼吁为岳飞平反,使自己与全世界的岳氏宗亲结了不解之缘,呼吁的内容是为岳飞彻底平反(不是平谋反之反,而是平愚忠之反),特别是上个世纪80年代以来最后的三次,得到不少人的共鸣。通过电话或见面,和他们成了朋友。2011年3月,我应邀赴台,参加台湾一些基金会和学术团体纪念岳飞908年诞辰的活动。台湾《联合报》派记者访问了我,并对《中国不可无岳飞》一书作了评论,很客气地称我为“权威史家为岳飞翻案”,赞成我对岳飞的重新评价。


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                              15楼2019-09-11 21:44
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                                  问:史教授,您一生治学受罗尔纲先生的影响很大,听说罗先生在去世以前,一些未做完的工作,还托您代他完成遗愿,不知道是不是这样?愿闻其详。
                                  答:正是这样。1942年,我在桂林工作,是一名新闻记者,当时还未满20岁;罗先生也不过40出头,已经是一位闻名遐迩的大学者了。他一生谦虚谨慎,别说对我们这些未行拜师大礼的私淑弟子,就连对他真正的学生,也同样十分谦虚。有人在报刊上指出他的失误,他很高兴,立刻去信道谢。他越是谦虚,大家对他越是尊重,丝毫也不损失威信。对于有志自学的人。他特别爱护,名之曰“困学”,也就是说,凡做学问不靠别人保驾护航,而是自己勇于攀登,不怕费力,不怕流汗,这样得来的学问才更为扎实。他说他自己就是一个从“困学”中奋斗过来的人,深知其中甘苦,因此对一些有志自学的人,爱护不遗余力。不仅随时指教,而且提供资料,只要有机会,就会加以推荐,代为介绍。对于所说的这一切,我只要举一个实例,就足够说明问题。1992年底,他的一本重要著作《水浒传原本和著者研究》出版,他送了我一本,并在封面内页上写下了一段话:
                                  史式同志教正
                                                      罗尔纲敬赠 一九九三年一月十六日
                                  纲研究水浒传始于1929年,发表《水浒传与天地会》係一九三四年十一月十六日《大公报》。一九三五年一月陈望道编的《太白》新年号转载此文。据说五十年代初冯雪峰任人民文学社长,即根据该文出版水浒传七十回本,而不从时人所主张的百回本。关于此文所提天地会倡立于康熙年间,其宗旨为反清复明,近年已为台湾学者所证实。关于水浒传最主要问题为性质问题。本书多得史式教授的指教、提示,其最主要论据,即史式教授所提梁山泊“替天行道”係出自老子《道德经》“天之道,损有余而补不足。”此真可谓“独具慧眼”矣!今拙著全书出版,敬以奉呈,以表铭感于万一!
                                  关于《水浒传》的三大疑问,是我和他长期探讨的问题。但是这一次,他既没有引用我的文章,有没有引用我的某一观点,只是在某个问题上感谢我的一些“提示”,就表示如此重谢,实在使我愧不敢当。由此足以说明他对人是如何的谦虚。我们师生一生交往五十多年,他仙逝后又过去了十七年,我至今仍珍藏着他的全集,许多手稿、与百封左右或长或短的来信(包括信封、他每信必挂号)永作纪念。不久之后,我对他的遗愿完成,将增补他的全集,并将这些文物,再送到一个最适当的地方去长期保存。


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                                20楼2019-09-11 21:45
                                  问:史教授,据说您一生治学,不管是文(语言文字之学),还是史(历史,考据)都从罗尔纲先生那里深受教益,只有研究海洋文明,研究古越人的历史与罗先生没有关系,不知道是否如此?
                                    答:是的,罗先生治学非常严谨,凡是未经涉猎的领域,从不轻易表态。我在海南居住8年,从事对台文化交流工作,对一些新钻研的课题,就没去打扰他。
                                    我这一生所出版的第一部有关太平天国史的学术著作《太平天国词语汇释》就由罗先生为我作序,直到他92岁高龄体弱多病时,还为我和郭毅生教授共同主编的《太平天国大辞典》题词。大辞典出版后两年,他即仙逝。在这十多年间,我的所有著作几乎都由他作序,可以说是“无书不序”。足见他对我这个私淑弟子是支持了一辈子。
                                    到了海南之后,从研究“台湾先住民”的历史起步,乘经常举办学术会议和出国出境参加学术会议的机会,随时跋山涉水,考查文物古迹,十多年来,一再扩大了自己钻研学问的范围。主要的学术论文如下:
                                    一、《中华民族与海洋的关系》,发表于北京2000年7月总第49卷第7期《今日中国》杂志。
                                    二、《海阔凭鱼跃,天空任鸟飞——喜看中华民族今日重返海洋》,发表于台北2011年11月广东文献季刊社出版《历史传承与创造未来》一书(P197-203),此文不久前又发表于人民网的强国论坛。


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                                  21楼2019-09-11 21:45
                                    问:史教授,有关师母的情况,是否也请您作一些必要的介绍。
                                      答:可以。长话不妨短说,三十多年前,她回故乡探亲,我送了她一首七律:
                                      昨夜月光照我床,
                                      魂飞万里到临沧。
                                      晨风吹皱南定水,
                                      夕阳斜照澜沧江。
                                      高山处处闻鸟语,
                                      小径时时有花香。
                                      天涯游子归何处?
                                      从此君乡是我乡。
                                      功业难成,时光易逝,三十多年之后,我们如约移居到她的故乡--四季如春的云南。
                                      问:您的身体这么好,虽九十高龄但耳聪目明、“铁骨铮铮”,原因是什么?是否得力于师母的照顾?
                                      答:她本来是体操运动员,为了支持我的“千秋事业”,她作出了很大的牺牲,这当然是主要的原因;还有,我幼时身体并不好,又想真心读书求知,不得不养成良好的生活习惯,一生不沾烟酒,而且早睡早起,数十年如一日,此其一。多年认真读书,认真思考,头脑就会越来越清楚,此其二。良好的生活习惯与认真读书,这是一种良性循环,也是争取健康长寿的重要条件。其实,我的“铮铮铁骨”也是长期锻炼得来的,我的家族是个肺结核家族,我在十四五岁就患过肺结核,真正属于文弱书生那种类型。9岁时得过脑膜炎,在当时这是一种很凶险的传染病,得了这种病。不死也会留下各种后遗症,全靠名医施今墨救了我一条命。以后又患过真性伤寒、恶性疟疾、阿米巴痢疾、大叶性肺炎等等,可以说是多次死里逃生。30岁以后,身体逐渐好转,50岁以后,老病基本痊愈,新病不再发生,因为这时身体已经有了一定的免疫力。去年6月中旬,在重庆的三甲医院重医做了一次比较仔细的体检,检查的结果是:一切老毛病都是往年陈迹,至于现在,已经是一个没有任何疾病的健康人,不仅没有三高,心电图长期正常,血压长期保持80-120,比许多年轻人都要稳定,甚至脸上连一块老年斑都没有。《重庆晨报》曾经报道我前年两次摔跤,也很生动:一次是“4月,史老在一个地下车库踩滑一步,摔在一丈之外的水泥地上,随行弟子和友人都吓傻了,正犹豫是不是马上伸手拉他起来,他却自己爬了起来,拍拍灰尘说:没事,没事!”另一次是“9月23日晚上8点多钟,史老在家中书房埋头工作,屋顶一块一平方米大的水泥敷料落下来,正砸头顶。夫人说:当时我在阳台上,听见‘轰’的一声,像是发生了爆炸一样,我赶快跑去一看,他满头灰尘,邻居、保卫处的人都来了,也喊来了救护车,我们要送他进医院,他坚决不去,说到了医院肯定被留下来住院,我已经订好25日的飞机票到武汉参加一个学术活动,不能去医院!”在体检得到了一个圆满的结果之后,我随即与出版社签了一个十年的工作合同,开展了一项新的工作。
                                    我对岳飞另有不同的评价


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                                    22楼2019-09-11 21:46


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                                      23楼2019-09-11 21:46
                                        北京国防大学校园里的岳飞塑像-跃马横枪,奋勇前进!(史教授当时已经84岁)
                                          问:史教授,从《中国不可无岳飞》一书的主要内容看来,您对岳飞的评价和以往大不相同。您认为岳飞并不是一个失败了的悲剧英雄。他奋斗一生,不仅为中华民族保护了南方这一大片热土,使之作为民族生存与发展的基地;而且以自己的所作所为树立起一种可以传承千秋万代的民族精神。请问是这样么?
                                          答:不错。因为历史事实正是如此。如果没有岳飞一举击溃金兵的主力,则赵构已经败亡,哪里还有什么南宋!杜甫輓诸葛亮的诗是:
                                          出师未捷身先死,
                                          长使英雄泪满襟。
                                          这是说得不错的。诸葛亮病死在五丈原的时候,确实是出师未捷,壮志未酬,令人同情,令人惋惜!但是岳飞的情况不同,岳飞是在出师已捷之后被自己人害死的,不是令人惋惜而是令人愤慨。所以我改杜诗为
                                          出师已捷身冤死,
                                          长使英雄怒满膺!
                                          这次台湾版的《中国不可无岳飞》一书(2011年3月初版)就直接把我的这两句诗用在封面上,写成“出师已捷身冤死,长使英雄怒满膺”——史式輓岳飞。非常痛快地赞成我的这一新观点,把我这两句诗用作此书的宣传用语。以我自己的亲身经历来说,当抗战开始的时候,见到满街贴的都是岳飞所写的“还我河山”四个大字,《满江红》的歌声响彻云霄。当时的抗日战士唱着“怒发冲冠”、“大刀向鬼子的头上砍去”之时,他们正是从民族英雄岳飞的事迹中汲取精神力量。八百多年来,岳飞被中国的老百姓所深深怀念,每当祖国有难,敌骑踏进中原的时候,人们就会想起他来。他的尽忠报国、还我河山的精神早已超越时空,成为中华民族永不泯灭的民族精神,流传千秋万世……当时的岳飞已经做好了大举北伐的准备,还我河山,指日可待。他的这一宏愿如能实现,可以使当时的世界局势从根本上改观。宋王朝能够中兴,就能让当时的东方各民族保持相对的平衡,共同发展。蒙古铁骑大规模入侵中亚和欧洲的战争也不会发生,中国与世界的历史都会改写,中华民族后来也就不会遭受那么多的苦难,回顾历史,缅怀英雄,我们对岳飞的冤死也就更加痛惜。在谈到岳飞,谈到民族英雄的时候,你们当然都会理解,我所指的敌人是谁。2011年1月大陆版的《中国不可无岳飞》一书初版之时,我就在第130页中说日本军国主义分子还会长期去参拜靖国神社。这绝不是什么未卜先知,势有必至,理有固然,如果连这一点小事也预测不到,请问历史学家还有什么用处,除了吃干饭,还能做什么?


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                                        24楼2019-09-11 21:46
                                          采访后记
                                            写完这篇访谈录之后,我很想为我们这位老作者说几句话。
                                            十余年来,他在我们网上长长短短发过几十篇文章。可以说,每逢风生浪起,形势发生变化的时候,他总是挺身而出,为了祖国的前途,为了中华民族的根本利益,大声疾呼,热血著文,有人以为他是热血青年,至少也是壮年、中年,想不到他已经是年已九旬的老者。从这篇报道中可以大致见到他一生经历,可以用两句话来概括:
                                            一曰耿耿忠心,埋头苦干修青史,
                                            二曰铮铮铁骨,艰苦奋斗显精神。
                                            在这举国上下,万众一心,万马奔腾,向着中华民族复兴之路奋勇前进的时候,在国家领导人决心领导全国人民改变社会风气要圆中国人的强国梦的时候,希望他的这一事例能对广大网民,能对广大青少年起到一定的激励作用。(人民网记者 何晶茹)


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                                          25楼2019-09-11 21:46
                                            组图:"岳飞文化"成纽带 "精忠报国"连两岸

                                            重庆市岳飞文化交流协会访台代表团抵达台湾桃园机场,台湾有关各界选派代表接机欢迎。(摄影:岳湛)


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                                            26楼2019-09-11 21:47
                                              人民网4月14日电 每年农历二月十五,是民族英雄岳飞的诞辰,海内外各地的岳庙都会举行祭祀活动。而今年台湾宜兰岳庙的祭礼“三献大典”特别隆重。应台湾泰安旌忠文教公益基金会邀请,重庆市岳飞文化交流协会访台代表团一行于2011年3月18日至3月27日对台湾有关岳飞纪念地进行了友好的参观、访问和交流。

                                              访问团此次主要工作是促进两岸民间文化交流,具体以考察岳飞在台湾的民间信仰和相关文化为主线,代表大陆纪念岳飞与研究岳飞的许多民间团体访问台湾各地岳庙进行交流,并且拍摄一部记录片。此外,著名史学家史式教授也携新作《中国不可无岳飞》向台湾一些老史学家与岳氏宗亲进行交流,诚心请教。

                                              在台期间,代表团先后赴宜兰、花莲、新竹、嘉义、南投、台南等纪念民族英雄岳飞的岳王庙、岳王亭、关岳庙、文武庙、精忠庙及部分玉皇宫、妈祖庙等实地考察,广泛与台湾学术界、宗教界、公益基金组织、企业界和台湾文教知名人士作了友好交流。代表团向台湾同胞宣传介绍了大陆岳飞思想研究会、重庆市岳飞文化交流协会及岳飞后裔在研究、保护、纪念民族英雄岳飞相关遗址、庙宇和纪念地等诸状况。代表团团长、重庆市岳飞文化交流协会会长岳朝军先生多次向台湾同胞热情介绍了浙江杭州岳庙、河南汤阴岳庙、九江岳母墓及李夫人墓的保护及其纪念岳飞活动,并提出两岸岳庙结成友好兄弟庙的首创倡议。此倡议已得到了杭州岳庙和台湾宜南碧霞宫的积极响应和认同。代表团中大陆学者史式教授、马强教授多次演讲有关岳飞研究的专题学术报告,气氛热烈,引发共鸣。

                                              此次代表团赴台访问交流中,两岸学者共同歌颂、怀念民族英雄岳飞,感慨最多的话题就是以岳飞信仰为主体的文化认同是大陆与台湾血浓于水、永远不可分割的精神灵魂和文化纽带。代表团对台湾民众在保护、纪念和传承以武穆文化为代表的中华传统文化和爱国主义精神方面所做出的行动留下了深刻印象。以岳庙祭祀礼仪为代表的岳飞文化起源传承于大陆,如碧霞宫纪念民族英雄岳武穆王诞辰祭典三献礼最早就是清末从杭州岳庙引来,但大陆经过解放前战乱及“文革”浩劫,此传统在杭州早已断层、失传。在大陆其他岳庙,这些传统文明礼仪基本上荡然无存,而在宝岛台湾却得到了很好的继承和弘扬。两岸学者普遍感到大陆有关岳飞的文化宣传文博单位有必要考虑重新引进恢复这一传统。

                                              参访期间,由大陆著名史学家、年逾九旬的史式先生撰写、台湾远流出版社出版的《中国不可无岳飞》一书台湾版本(繁体)在台举行了首发活动。

                                              同时,为抢救传统文化、弘扬爱国主义精神,由重庆市岳飞文化交流协会全程策划、组织的大型电视纪录片《岳飞》经半年多的筹备,此次也在台湾顺利开机。


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                                              27楼2019-09-11 21:47
                                                我们的祖辈把岳飞视为英雄,甚至不可缺少。那时台湾,香港 大陆是心连心的。如今赶上一堆人各种借口往这位英雄身上抹黑,也伴随而来台独,港独。真不知道是该哭还是该笑。是进步了还是退步了?


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                                                28楼2019-09-11 21:51


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                                                  来自Android客户端29楼2019-09-12 01:09


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                                                    来自Android客户端30楼2019-09-12 16:56


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                                                      来自Android客户端31楼2019-09-14 19:49
                                                        在这里唠叨几句…我一个普通的杭州市民,今天无意逛了下贴吧。去了两宋吧,后看到那个吧,有人无耻的黑民族英雄岳飞,下面回帖支持的为民族败类秦桧叫屈的。看到后非常生气,于是向贴吧后台举报这种诬蔑民族英雄的丑恶行径…后台竟然说没违规…我就纳闷了,这百度贴吧是我中国人的还是外国人的?恶意中伤民族英雄为卖国贼秦桧彰目的丑恶小丑不该封杀?有人会说言论自由…但是言论自由也要有度!


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