首先一楼已提过这一切推【胡】论【说】都是建立在中间的黑来打是王上的。
从目前已有的信息看这位黑来打无论从这张图还是pv都处在中心位置，从叶哥哥嘴一瓢说出来的话，几乎很可能确定他至少是一个占重要地位的角色。
那么，从我个人角度看，这位来打实在是不符合宙斯的一般印象——毕竟几乎我见过的acg作品中大部分宙斯的配色都是更偏向亮色，而黑色为首的暗色调反而是哈迪斯。
假定中间的是哈迪斯且是异闻带之王，那么之前已剧透过的宙斯呢？
所以我的推论是——这位异闻带之王就是披着宙斯皮的哈迪斯。
理由如下：
1.印象中在神话学中有过哈迪斯是根据“地下的宙斯”的信仰分化而来的【【此点存疑】】，在密教祷歌中则有珀耳塞福涅与“地下的宙斯”等的句子，虽然完全没法确定这个“地下的宙斯”指谁，但是根据型月感人的考据……
2.《荷马颂歌·致德墨忒尔》中提到过黑发的哈迪斯，与来打色调对应，不啰嗦了。
3.有神话学将哈迪斯视为“冥界的太阳”并与真太阳神赫利俄斯相联系，“太阳”与2.5标题“击落神之日”似乎能相对应——同时新实装的臭弟弟一起下地的阿波罗羊已经在型月被视为太阳神，但我们都知道阿波罗是在后期取代了赫利俄斯的职位，那么2.5有无可能出现新旧太阳神之争，最终击坠太阳——虚伪之阳回归冥界，落日来临。
4.同时，哈迪斯通过某种手段披上了宙斯皮也能解释凯尼斯与海神职位的关系。
那么，设若真是哈迪斯，2.5这个极度繁荣到了已经没有未来的世界，又是什么才能让它理所应当地被主角砍伐?
在臭弟弟和赫叔的信息中，明确地提到了所谓“乐土”——也即是原希腊神话后期吸收基督教等其他宗教思想创造出的一个有死后英雄居住的地方。而在荷马史诗中，人死后只会去往冥府——哈迪斯的领域。
所以我大胆猜【毒】测【奶】一下，2.5的世界就是“乐土”，发展到极度繁荣的世界，人民安居乐业无忧无虑，一年四季都有鲜花盛开，如同酒神祭中用手杖击地便会冒出一股股牛奶的泉，水果挂满枝头——当然，因为披了皮，所以这个“乐土”也不是死后的英雄才能去了，“死”可能指的是这个世界发展已经停滞了，无需发展。
从目前已有的信息看这位黑来打无论从这张图还是pv都处在中心位置，从叶哥哥嘴一瓢说出来的话，几乎很可能确定他至少是一个占重要地位的角色。
那么，从我个人角度看，这位来打实在是不符合宙斯的一般印象——毕竟几乎我见过的acg作品中大部分宙斯的配色都是更偏向亮色，而黑色为首的暗色调反而是哈迪斯。
假定中间的是哈迪斯且是异闻带之王，那么之前已剧透过的宙斯呢？
所以我的推论是——这位异闻带之王就是披着宙斯皮的哈迪斯。
理由如下：
1.印象中在神话学中有过哈迪斯是根据“地下的宙斯”的信仰分化而来的【【此点存疑】】，在密教祷歌中则有珀耳塞福涅与“地下的宙斯”等的句子，虽然完全没法确定这个“地下的宙斯”指谁，但是根据型月感人的考据……
2.《荷马颂歌·致德墨忒尔》中提到过黑发的哈迪斯，与来打色调对应，不啰嗦了。
3.有神话学将哈迪斯视为“冥界的太阳”并与真太阳神赫利俄斯相联系，“太阳”与2.5标题“击落神之日”似乎能相对应——同时新实装的臭弟弟一起下地的阿波罗羊已经在型月被视为太阳神，但我们都知道阿波罗是在后期取代了赫利俄斯的职位，那么2.5有无可能出现新旧太阳神之争，最终击坠太阳——虚伪之阳回归冥界，落日来临。
4.同时，哈迪斯通过某种手段披上了宙斯皮也能解释凯尼斯与海神职位的关系。
那么，设若真是哈迪斯，2.5这个极度繁荣到了已经没有未来的世界，又是什么才能让它理所应当地被主角砍伐?
在臭弟弟和赫叔的信息中，明确地提到了所谓“乐土”——也即是原希腊神话后期吸收基督教等其他宗教思想创造出的一个有死后英雄居住的地方。而在荷马史诗中，人死后只会去往冥府——哈迪斯的领域。
所以我大胆猜【毒】测【奶】一下，2.5的世界就是“乐土”，发展到极度繁荣的世界，人民安居乐业无忧无虑，一年四季都有鲜花盛开，如同酒神祭中用手杖击地便会冒出一股股牛奶的泉，水果挂满枝头——当然，因为披了皮，所以这个“乐土”也不是死后的英雄才能去了，“死”可能指的是这个世界发展已经停滞了，无需发展。
芦苇
金烂烂
出av海不如直接出弓海(av海fsf联动再说)
