出生之前连黑暗都没有

关于这个问题，我一直不知用什么文字表达我想说的意思，知乎上有个人（应该是学哲学的）回答很精辟，完全理解了我想说的。他的回答不贴了，我贴下我给他的评论：
精辟，我一直不知如何用文字表达，所有看我问题的人可能很少有如你一样看懂我到底想表达什么。我想表达的就是，之所以我们人类认为“死后我就不存在了”，最重要的理论依据就是“大脑赋予了我的存在感”，即“大脑让我不存在变为存在了”。但仔细思考，这是目前科学无法证明的一个“臆想”，因为证明这一点，却是用你说的第二点，就是能与其他人和科幻世界发生认知交流，但仔细想这与第一点其实毫无关系。为什么无关？计算机也满足第二点，但我们能轻易说它也具备第一点，就是计算机有“感觉到自己存在”吗？显然不能（注意，我说的是不能通过第二点导出第一点，不是肯定或否定计算机有没有自我存在感，说不定它能呢，谁知道？从物理上，计算机和我们大脑本质一样，只不过它原材料是电子计算机，我们大脑是生化计算机而已）。既然通过第二点导出第一点是不能的，实质就引出一个科学未解之谜，即我们的意识是如何被赋予的，也就是为什么“作为一个受精卵的我，你说有没有意识，如果没有，那么分裂成细胞团有没有，你还是说没有，那么为何分化到一定程度（一般生物学上认为大脑形成）就有了呢？”，为什么“我突然（胚胎发育到一定阶段）就感受到自己存在了”，是谁，什么机制赋予的？你转发的回答说的太精辟了，也许大脑只是一种让“我存在”转化为“我作为人类存在”的手段，而并非“我不存在”转化为“我存在”的条件，这么说的话，我对我的奇思妙想就更有信心了

什么都不知道，持续到永远。这句话是有问题的，因为这样说的话就表明，有一个什么都不知道的主体。其实这个主体是不存在的，就如我死了，就没有我了，自然不会得出一个，我什么都不知道的结论。

太精辟了，给我回答的这位大神。我看到他的标签是“泛心论”“统计力学”。我估计他是一位物理学层面有一定功底的人，同时又基于自己的自然科学知识思考一些哲学或宗教层面问题（其实吧里很多达到一定学历的人也是如此对吧）。
@微分方程 @狐说笆道 @fishwoodok @日尼称 @似空非空😄
在他的回答中，他有的观点很精辟：
无论出生前是否“我”存在，我们暂且叫“x机制”导致了“我们作为人类存在”（即能感受到“我存在”并且能以人类方式感知客观世界）。那么“x机制”当然是一套自然律导致的结果，无论是大脑发育导致形成意识的唯物论，还是神或造物主把意识装配到我父母精卵结合出的产物的唯心论。那么根据目前物理学的对称性，协变性等原则，自然定律在时间上应是平移不变的。如果认为在出生前“我不存在”，或者说“x机制”赋予了“我存在”，那么死亡后“我不存在”与出生前的“我不存在”是等价的，既然自然定律可导致出生前“我不存在”通过“x机制”转化为“我存在”，那么死亡后由于自然定律还是如此，同样“x机制”可能使得“我不存在”再次转化为“我存在”，不过下一次的存在是什么形式，就不一定是人类，要看自然定律下的“x机制”到底是如何的。

小时候看动画片星际旅行，人可以被瞬间传送到远方。然后自己设想可能的原理，比如把一个人分解为原子，这样就可以存储每个原子的位置状态，然后把这个信息传递给远方的机器，那个机器再根据这些信息，完全按照每个原子的组合位置方式，重新组合出这个人，这样就可以将这个人传送到遥远的地方了。
假设被分解的人为A，重新组合出来的人为B
但是这带来一个问题，重新组合的人B还是原来那个人A吗？对于别人来说，这个人B的相貌，DNA，记忆等等，都和原来那个人A没有任何区别，所以就是原来那个人A被传送过去了。根据现代物理的思维方式，所有证据都证明B和A一样，同时你又无法用实验证明组合出来的这个人B不是那个人A，那B就是原来那个人A。而对于被传送这个人A，已经被分解为原子了，他自身已经消失了，那到底B还是原来的人A吗？这个有点像前一段时间基努里维斯的电影《克隆人》，不过方式不一样。
虽然是我小时候想到的问题，但是一直也没有解决。

在学习相对论的初期我对意识问题也是很着迷，后来受相对论的思想的影响，觉得无法证实意识这种奇怪的现象，不敢妄下结论，所以暂时搁置一边了。你核心思想是承认意识的存在性，我也是如此，我完全主持你这个观点。

意识永远是很神秘的话题。自我意识如何产生？自由意志是否存在？人工智能怎样才能产生自我意识？
如果我们世界的底层运转原理是类似于计算机虚拟世界那样的，那么可能就存在着一个“物质层”（所有的实体物质、物理原理都在这个层面上设定，运行）和一个“精神层”（所有个体意识都在这个层面上运行，并链接上物质层的“载体”）。研究人工智能是否能产生自我意识，其实就是在研究意识能否直接在物质层上面运行，而“精神层”有没有必要存在。
假设真的存在“精神层”，即证实了物质层上无法实现自我意识的运行，那我们又有没有办法去认知这个精神层，能否从数学上去模拟它呢？

如果只剩一个活着的大脑，没有视觉听觉触觉等等感知环境的途径，无法交换任何信息，那么“我”还存在吗？

欢迎各位如此理性滴讨论问题。这也是本吧所期望的。
你们继续。

要不要了解佛学

这里有朋友提出宗教，我就简单写下，我对宗教了解甚少，也没有任何宗教信仰，但却感觉宗教各类观点很有趣，因为他们正是研究自然科学框架没包含的东西：我的内心，或者说“我是否存在？为何存在？为何感到自己存在”的研究。
目前自然科学框架别说能不能给出答案了，可以说其研究都没触及，比如生物学研究为何大脑会具备这些功能，这都是属于其外在表现，顶多说白了研究的是“大脑这个东西为何如此反应，即给什么输入它输出什么”，这与“我为何存在”根本无关。不过，宗教界对“我为何存在”倒是研究了几千年。
年初看了下《金刚经》原文，我不是宗教信徒，但对他某些观点我觉得挺有趣的。按照佛经观点，其经文有一句原话：凡是可以证“我”存在的，都落于“相”。我们讨论的是“为何我存在”，其实该问题假定了“我确实是存在的”。
而佛经研究得更根本，他不是研究“存在的来源”，他直接讨论的是“存在还是不存在”，他认为一切“存在”，无论是“他存在”“世界存在”“我存在”，其实都是“不存在”的“相”，就如同真空量子涨落，其实还是真空，实虚粒子的存在不过是短暂的，即使我们现今宇宙，我们感到似乎“存在”只是量子涨落的大尺度时空结构效应。
佛经认为“我不存在”，一切归于虚无，但我没看到他如何描述由“虚无”作用出“相”的机制，如果没这个描述，我觉得佛经在解释本原问题上依然不完备。不过，本来我对佛经就是看看，他的哲理可能比我上述说的深得多。他认为，不仅客观世界的“相”不存在，并且“我”也是不存在，即本体其实也是“相”。更进一步。“法”，也就是自然律也不存在，也是“相”，所以叫“万法皆空”。这太晦涩难懂了，在我看来。
在金刚经中，他讲到，最着迷于“相”的是欲界众生，即人类，飞禽走兽等你我一切见到的有生命和无生命的东西，即欲望，对“所谓客观存在”的主观贪念，是最低层次的。
其次是有色界天人，消除了一切欲望，却没消除肉身，这我感觉像描述的柏拉图理想国或马克思信仰的那个社会。
再次是无色界天，即只“存在”纯粹精神，比如我们平常说的神仙，梵天，真主，上帝。。。（这是金刚经原话，原来在佛经看来，西方信仰的造物主层次都很低，只是在三界之内，还要接受轮回）。这里提一下，轮回，也许就是你说的“x机制”这里再多说点。他把无色界天，又分几层。虽然这些天人比我们欲界已经高等得多，但他也从低到高，即着迷于“相”的程度分，只是他们着迷的是“精神相”“意识相”，而不是我们的“物质相”。换句话说，他们虽看透物质世界是不存在的，但他们依旧认为精神思想意识是存在的，所以比佛的境界还差的远。
无色界天又分，最低叫空无边处，即已经认清所谓的时空，自然律的约束其实不存在，其（精神）形体无拘无束，就像清醒梦中，我们可以靠意念在时空中任意转移。
再上一层叫识无边处，好像意思是其认知已经能够完全自由了，即知识，认识，经验这些内在的东西已经不受限制，也就是说无所不知。
再上一层，无所有处，这个我没看懂。
不过最难理解的，就是再上一层，也就是三界的边界，即如果脱离了，就跳出三界，也就是佛说的成正果了。这一层叫非有想非无想，文字意思就是既不是有任何“存在”，也不是有任何“不存在”，即连“不存在”都是虚无的。我实在没法理解。
不过好像经文说为何这一层的人还没有突破三界，在我们看来既然连“不存在”都认识到是虚无的，那么应该和佛一样。其实就差一点，但跨越这点是个很大的鸿沟，即依然信（佛）法，执着于佛法是存在的，就是我前面说的经文里讲得道理，他们依然认为“佛法存在”，没跨越到“法也是空”。要跨越很难。为什么难？因为到达这一至高境界（虽然三界以外看这一层和我们其实没什么区别）都是通过刻苦的对佛经的学习领悟，所以一下要叫他放弃，信“法也是空”，估计有时间了。
就先写这么多。

好像金刚经不是讨论存在还是不存在，而是告诉我们所有相都是虚妄的，随时可以变化，没有定下来的时候。凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。这里并没有说凡所有相皆是虚无…凡夫有一个假我，他执着于“我相”，如来也就是本性，那个东西叫做“真我”。空的意思并不是虚无吧…

回到过去 弥补遗憾

人由非生命物质构成 从物质里产生意识 绝不简单