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阿难及诸大众,蒙佛开(导指)示(选根逆流,六解一亡,舒结伦次

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阿难及诸大众,蒙佛开(导指)示(选根逆流,六解一亡,舒结伦次,已得)慧觉圆通(慧觉、即照根性之妙智;圆通、即证法忍之妙理;虽未真修亲证,今已决定明了),得无疑惑。一时合掌,顶礼双足而白佛言:“我等今日身心皎然(心目开明,照了无疑),(畅)快(通达,身心)得无碍,虽复悟知一六亡义,然犹未(了)达圆通本根(无从起修虽知无益)。世尊,我辈飘零(生死,零落诸趣),积劫孤露(无依无靠,漂流生死,不得涅槃,露宿路边,无托无归,今得人身,未堕恶趣,已属万幸),何(敢)心(思)何(敢念)虑(参)预佛(之)天伦?(与佛为堂弟,此更是可庆也,如失乳儿(命若悬丝,今从佛出家,常随不离,饱尝法乳,则慧命可续,如)忽遇慈母,若复因此(奇逢幸遇,师资)际会(果能依教修习菩提)道(果)成(就),所得密言,(倘若)还同(昔日)本(以文字会)悟(徒守知解,不加行证),则(徒闻无功)与未闻(者)无有差别(也)。惟垂大悲,惠(施)我(等)秘(密)严(净之法,求示圆通根本),成就如来最后(究竟)开示。”作是语已,五体投地,退藏密机,冀佛冥授(即退归本位,藏者藏诸心,而不形于口,心中默祷,是谓密机,望佛冥授,亦不必显说,此属意请;而佛大智鉴机,应其密请,故不自说,遂敕二十五圣,各说法门。交师所云;大权施设之宜,师资簧鼓之意,于兹备见之矣!)。【图片】【图片】【图片】【图片】





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来自Android客户端1楼2019-08-24 04:00