燕吴通好，自是各取所需。首先公孙氏经过几十年发展，羽翼渐丰，自立而起，但毕竟强敌环绕，需远交近攻之策，需要帮手。而对孙吴而言，辽东产马，马可是古时打仗的关键，曹魏或北方一直以来在军事上对南方有压制，就是因为骑兵强盛。所以两国一拍即合，共富贵了。有人会问这两国离了十万八千里，魏国挡在中间，怎么勾搭？在当时造船已经非常发达，尤其孙吴，巡海路连接，曹魏也没办法。
作为曹魏的大后方，夹在两国之间，虽然隔离遥远，但经常如是自然受到威胁。而且公孙氏诱使边夷，常常骚扰魏境。
公元238年（景初二年）当时在位的魏明帝曹睿召回司马懿，命率牛金、胡遵等将，步骑4万讨伐公孙渊。公孙渊一看形势不对，立马给自己结交的新兄弟孙权请求支援，孙权只是出兵声援，没有真要帮忙的意思。
并回信：“司马懿用兵所向无敌，我为兄弟你深深担忧呀！”友谊的小船就这样说翻就翻了，到如今那只能自己扛了。公孙渊派了数万精兵以辽水为屏障，辽水就是现在的辽河。前后60、70多里，阻击司马懿，坚壁高垒，我就是防守，看你怎么办，估计也是学了司马懿对付诸葛亮的办法，就是不出战，让你远道而来知难而退。
估计司马懿看着这架势，肯定暗暗冷笑，我这用剩的办法，你来对付我？让兵多布旗帜，在辽水南面列阵，像一鼓作气攻战的意思，公孙渊一看这架势，调兵遣将集中主力过来应对。
老狐狸就是老狐狸，其实这是司马懿虚晃一招，自己带主力偷偷渡过辽水，来到公孙渊主力后边，命人修长围，进行截断公孙渊主力兵。当时公孙渊的都城在襄平，就是现在的辽阳市。这就意味着司马懿统兵到了公孙渊都城与固守主力中间。
手下将领不明白到了敌方主力身后，怎么不立刻偷袭进攻，而是修长围守备呢？司马懿说：“寇贼加固营垒，就是想让我们去进攻，让我军疲惫。我们进攻，正中了公孙渊的圈套。贼兵聚集在这里，他的老巢就会空虚，我们进攻襄平，敌人肯定恐惧，恐惧求我们交战，我们必然就打败他们。”
整兵列阵等待来攻，公孙渊主力一看司马懿在辽水南面锣鼓喧天、旌旗飞舞全是假的，居然到了身后，是想直接进攻襄平呀。那还得了，本来主力都在外边，只好调兵回援，与司马懿交战。
那不正中司马懿的圈套？司马懿这时冷笑连连：“等的就是这时候，不能失掉好机会呀。”硬是把一场攻坚战变成以逸待劳防御战，而且修好防备，那还能不有利？公孙渊遣兵回战，三战三败，只能退守襄平。
这时正是一年的中下旬，大雨倾盆，连绵下了月余，没见停的意思。辽水也暴涨，平地积水数尺，魏军将士开始恐惧起来，想转移营地。司马懿知道一旦转移营地必然动摇军心，下令有人敢说迁营的事，就地斩首。都督令史张静，也是撞枪口，被斩了首，军士一看来真的，慢慢就安定下心，不再想迁营的事了。
公孙渊的士兵看见水势暴涨，想着司马懿也不敢进攻，就乘着下雨出城砍柴、牧马，悠然自得。魏军看了这还得了，打仗呢，你还把我放眼里不？想派兵抓捕他们，司马懿不同意。
司马陈圭坐不住了，就问：“以前攻打上庸，八部同时进军，昼夜不停，五六日之间，就攻陷了坚固的城池，杀了孟达。现在我们远道而来，怎么迟缓，一点攻城的意思也没有呀？”
司马懿就告诉他：“当年孟达兵少而粮多，而我们兵多而粮少，所以用能支持一个月的兵力去对付能支持一年的兵力。能不速战吗？四个人对一个人，不考虑死伤，这是和粮食比赛呀。
现在我兵少粮多，而敌兵多而粮少，正好相反，而且遇到大雨，速战速决是不可能了。出征前，不担心敌人来进攻，就担心敌人跑了，现在敌寇粮草不济，我们的包围还没有完成，就怕把他们给吓跑了。”
下了月余的雨终于停了，司马懿立马叫人在襄平城四周修起土丘，挖掘地道，准备了攻城钩车、大石，箭石如雨，昼夜不停攻打。
刚好当时有颗流星，从襄平城天空西南向东北坠落下来，掉进了襄平城，城里人人惶恐，说是天意。当时迷信的朝代，这可是改变国家命运的事，专门会设立官吏来进行监督，史书天文志里记录的就这一类的事。
公孙渊也非常害怕，当时城内粮食吃完了，开始人吃人，兵士也死伤很多。就派自己的相国王建、御史大夫柳甫去乞求投降，说只要解除围困，自己就束手归顺。
司马懿可不是那么容易打发的，把公孙渊派来的人全部杀了，以檄文告示公孙渊：“我身为天子大臣，位在上公，而你却派王建等人想让我解除围困，撤退军队。这两个人是不是老糊涂了，要不一定是传话有误，已经帮你杀掉了他们，你还是重新派个年轻能顶事的再来吧。”司马懿的意思你派来的人什么级别的，居然敢在我跟前以国家对国家的形式进言。
公孙渊这时候也是没办法了，只好又派了自己的侍中卫演前来乞降，愿意限期送儿子来作为人质。
司马懿可不吃这一套，让卫演回去告诉公孙渊：“军事的要旨有五条：能战当战、不能战当守、不能守当走，剩下的两条路就是投降和死了。公孙渊不肯束手就缚，那就是要决一死战了，用不着送人质了。”
公孙渊一看这战也打不过，投降也没有好下场，那就只能跑了。带着自己儿子公孙修和几百骑兵向襄平城东南突围。这时候能让你跑了？司马懿亲自带兵追捕了公孙渊，在流星坠落的地方斩首。
进城以后，建立标记区分新旧。十五岁以上的男子、公孙渊的公卿伪官、将军士兵全部杀掉，将尸体筑成“京观”，什么是“京观”？就是把所有人埋在一起，成为一个大土坟，以炫耀功绩，及恐吓余众。可谓残忍至极。
当时连月打仗的士兵们身寒服薄，请求司马懿发给短袄，司马懿不给。有人说：“原先有很多旧的，可以赐给他们呀？”司马懿说：“短袄是国家的，作为人臣不能私自施舍。”而自己却受封昆阳，前后共两个县作为食邑，就是这些地方的税收归司马懿所有。可以说：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。看着那些光鲜亮丽的丰功伟绩之下，是多少身家性命而来。
平定辽东令司马懿在魏朝的声望达至顶峰，皇帝曹芳下诏称他：“南擒孟达，西破蜀虏，东灭公孙渊，功盖海内”。成为其后来之事的基石。
而此时司马懿平生之敌，或畏惧之人，早已故去，招鹰缚狼已无能人，与之能敌者更是无人。

能令司马懿畏惧之人，首为曹氏父子。建安六年（201年），郡中推荐司马懿为上计掾，上计掾是佐理州郡计事务的官吏，按现在来说直接当上市里的公务员，前途可观呀。
当时曹操正任司空，听说司马懿的名声后，派人征辟他到府中任职。司马懿是看不起曹操的，不想屈节在曹操手下，便借口自己有风痹症，风痹症也就是我们平常所说的痛风，身体不能起居而不出仕曹氏。曹操不相信，派人夜间去刺探消息，司马懿躺在那里，一动不动，像真染上风痹一般。
全家可谓全在为司马懿掩饰。司马懿老婆张春华，是曹魏粟邑令张汪之女。有一次晾晒书籍，忽遇大暴雨，司马懿不由自主地去收书。家中惟有一个婢女看到此事，张春华担心司马懿装病之事泄露出去招致灾祸，便亲手杀死婢女灭口，而且亲自下灶烧火做饭。当时社会奴婢是私家财产，可由主人自由处置，买卖、遣送等等，全由主人。
司马懿为什么就看不起曹操呢？这还要从姓氏、门第说起，姓氏、门第之别在当时可谓主流意识。从黄帝到春秋时代所有的诸侯、卿、大夫都是有名号、继统的，有《世本》专门记录。
当时的天子为立有功劳的人赐以姓，分赏土地，命可以下传到三代。随着同一姓子孙后代的繁衍，另外累世功劳的增加。这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。诸侯以字为氏，以死后的“谥”为族。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。
氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同、氏不同也不能通婚，而氏同、姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。
春秋战国时期，礼崩乐坏，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。秦始皇灭六国，天下都变臣民，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。
汉高祖刘邦，虽然以平民起身，得了天下，命令任官以贤为首要，以前王、公、卿的后代，有才能任用，无才能弃用。不分贵贱、不分士族庶族。但当时为了安定，牵涉各地的豪族到京师，比如齐国的田，楚国的屈、景。另外为了封赏当时跟随自己打天下的众人，根据功劳分授，七相、五公都来自这些人，从而形成新的贵贱之分，门第之别。
姓氏即门第，门第即姓氏；姓氏贵则门第高，门第高使姓氏贵。更王迭霸，多者千祀，少者数十代。当时之人，根子里植入的思想，潜移默化。直至魏晋南北朝而进入门阀之巅峰。其实两晋南北朝也是贵贱之争，士庶之争。
后世姓氏由来，简单作以介绍：
以姓为姓氏：姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母系氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如姬、姜、姒、姚等。这些姓可以说中国姓氏之祖。
以国名为姓氏：如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为常见姓。
以邑名为姓氏：邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如春秋晋国荀首采邑于智（今山西永济市），其后别为智氏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。如尹、魏、韩等。
以乡亭之名为姓氏：这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
以居住地为姓氏：传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，便以东郭、南郭等为姓。郑大夫住在西门，便以西门为姓。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂，是以东门为氏。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
以先人的字为姓氏：出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。其他如高、刁、公、施等。
以兄弟次第为姓氏：一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
以职业为姓氏：如巫、卜、陶、匠、屠等。
少数民族汉化姓氏：古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关等。有些姓则是民族语言的译音。如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。
以爵号为姓氏：如王孙、公孙。
以谥号为姓氏：如胡、戴、召等。
以官职为姓氏：古代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后代都以这些官职为姓。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
每个姓氏自有历史，自有故事。中华文化精深，这就是海纳百川，博大归一的文明。而作为近邻的日本，1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，明治天皇颁布了《平民苗字容许令》，才容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有了姓氏。
说了这么多口水，那到底和司马懿、曹操之间的成见有什么关系呢？这不光跟司马懿、曹操之间的成见有关系，更和随后几百年的历史有关系。以后归以后慢慢说，先说司马懿与曹操。
从前面的姓氏介绍可以看出，司马氏非泛泛之氏。司马懿家族介绍自己说是高阳之子重黎的后裔，即夏官祝融。远古至商朝世代袭承夏官这一职位，到了周朝，夏官改称司马。
高阳是谁？高阳即颛顼，中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子虞幕是虞舜的五世祖。后来的夏国、楚国都是他的子孙。
祝融，是三皇五帝时夏官“火正”的官名，历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。炎帝后代、黄帝夏官、赤帝祝融容光，为南方灶神火神。颛顼之孙重黎，高辛氏的祝融火正，为北方人的灶神火神。颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。
《周官》记载周代官制分为：天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。而夏官司马掌管军事方面的官职。
马在中国古代的战争中占据重要地位，春秋以前的职业化军队主要由贵族出身的子弟组成，战争方式主要是战车的列阵对阵冲锋，而古代的战车是由马拉的，所以马的地位极其重要。形容哪个国家军力强盛，就称呼它为千乘之国、万乘之国之类的。由于这层关系，司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋。
到了周宣王时，司马氏先祖程伯休父平定徐方有功，恩赐司马为族姓。司马懿的十二世祖司马卬随项羽灭秦，受封殷王，建都河内。汉朝时成为河内郡，司马家族世代居住在此地。
司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章（今江西南昌）太守，祖父司马儁为颍川（今河南禹州）太守，父亲司马防为京兆尹。
太守就是市长，而京兆尹就是首都的市长。按现在来说爷爷是市长，爸爸是首都市长。而且司马防生了八个儿子，字中都有一个“达”字，司马懿字仲达，当时号称司马八达。个个如虎如龙，家族鼎盛，司马懿排行第二，哥哥司马朗二十二岁时，征辟为司空掾属，后出为成皋县令。
南阳太守杨俊素以知人善任著称，司马懿二十岁前，杨俊曾见过他，说他绝非寻常之子。尚书崔琰与司马懿的哥哥司马朗交好，曾对司马朗说：“你弟弟聪明懂事，做事果断，英姿不凡，不是你所能比得上的。”
祖上累代功勋，近世家族荣耀。个人才华横溢，胸有城府，是谁也有傲娇的资本，按现在来说，这样的人在普通人面前不横着走？谁不给面子，让路子？
曹操当时被认为是一个暴发户，刚刚起身，资本也不雄厚，司马懿看不上也是可以认同的，不光是司马懿，其他人大有人在。而且门第不高，按现在来说虽然是“挟天子”的暴发户，最终还是被看不上眼。
曹操“唯才是举”，才是什么？才在当时意味着就是“材”，就是钱、粮、兵等等资源，当时社会只有世家大户才能读书，而且是累世传习，普通老百姓就是缴税、兵役的主。世家大户家有钱、粮、兵，能拉拢那是提升自己实力的关键。
按现在社会，一个人邀请你到他公司任职，给高薪、高职，他图个什么？首先你得有资本，数数各大公司任空职的人，即使不是空职，那些都是什么人？能干事的不如能“干大事”的。千秋万代，社会跌宕，其实一点都没改变，改变的是制度，没改变的是人性、是欲望。
司马懿自然有自己的道理，和想法。

说完了司马懿的光辉家族史，那我们在看看因时而起的曹操的背景。如果和司马懿相比那家族史可就寒酸多了，曹操的父亲叫曹嵩，曹腾的养子，而曹腾呢，是一个太监。在中国社会思想里，虽然有位极人臣的太监，如明朝的魏忠贤等，但是太监的特殊身份总是被人所看不起。
曹腾从小进入皇宫与女子吴氏结为“对食”夫妻。初任黄门从官，汉顺帝即位后，升任小黄门、中常侍。后因策划迎立东汉桓帝有功，被封为费亭侯，升为大长秋，加位特进。“大长秋”是皇后所用官属的负责人，也就是后宫的大总管，天天与太后、皇后、贵妃等等打交道，自然有自己的一套办法和处事手段。
我们一般印象里太监肯定是比较变态，比较小气，容易睚眦必报之人。但是曹腾比较另类，为人胸怀宽广，当时的蜀郡太守托送计簿的官吏送礼物贿赂他，益州刺史种暠在斜谷附近查获了书信，就上书奏告蜀郡太守，并因此弹劾曹腾，请求将他交给廷尉问罪。汉桓帝知道书信是由外头来的，所以没有怪罪曹腾。对于种暠的弹劾，曹腾并不计较，还时时称赞种暠是个能干的官吏。当时的人都因此赞美他。不过也可以看出这位置油水很多，很多人讨好，贿赂。
曹腾死后由养子曹嵩嗣为侯。到了魏明帝曹睿时，追尊其高祖父曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后。直到西晋代魏，这个称号都一直保存着。曹腾也成为曹魏王朝六个拥有帝号的人物之一（魏高皇帝曹腾，魏太皇帝曹嵩，魏武皇帝曹操，魏文皇帝曹丕，魏明皇帝曹叡、魏元帝曹奂，曹芳和曹髦未能享有帝号）。
纵观中国历史长河，被正式授予正统王朝皇帝称号的宦官，仅此一人。也可谓留名青史，以示后人。
虽然《三国志》记载曹操父亲曹嵩为西汉相国曹参之后。但又说：“莫能审其（曹嵩）生出本末”，估计也是曹氏家族当皇帝以后自己为自己贴金，以昭示门第。
三国吴人所注《曹瞒传》提到曹嵩本姓夏侯，为夏侯惇之叔父，虽然没有确切证据，不过在曹魏集团里除了曹氏，夏侯氏可是重要力量，而且两家姻亲很多，关系非常。
官渡之战时，袁绍让陈琳作的《为袁绍檄豫州文》中对曹嵩出身的诋毁说法是“父嵩乞丐携养”，就是骂曹操父亲是沿街要饭的，袁绍和曹操可是从小的玩伴，家里底细应该会比较详知，虽然不至于到乞讨，但是在门第高贵之人眼里，可谓低庶。后来到汉灵帝时，依靠买官升迁为太尉。
而曹操本人年轻时虽然机智警敏，有随机权衡应变的能力，但任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以当时的人不认为他有什么特别的才能。
一个名门高材生，一个投机暴发户，司马懿不信任曹操，瞧不上曹操，不想屈居之下，理所当然之事。一个枭雄，一个冢虎，在历史长河里不演义一点色彩，碰撞出些火花，那不是历史之遗憾，华章之缺失？

巧合就这样出现了。话说曹操的堂弟曹洪，这个曹洪就是曹操讨伐董卓时，荥阳兵败失马，舍命献马，并救护曹操，使其免于厄难之人。不过曹洪可是个爱钱不爱命的人，家里很富有，但为人吝啬，曹丕年轻时向他借钱，他就是不借。等后来曹丕称帝时，因曹洪门客私事寻衅，就故意找茬，欲处死曹洪，曹丕亲娘卞太后求情，才将其免死，贬为庶民。这是后话。

曹洪自认为才疏学浅，就想提高提高自己，现在看来也是个好好学习，天天向上的人。知道司马懿才学很高，就向他讨教，可司马懿羞耻与曹洪往来，假装拄着拐杖，行动不便，不想与曹洪占关系。这正是热脸贴冷屁股，讨了个没趣。
曹操是日理万机的人，但曹洪可没那么忙，司马懿装病的事，被他探寻到了，就向曹操打小报告。当时曹操已经当上了丞相，可谓位高权重，以前***懿不是不给面子吗？这会直接告诉使者：
“司马懿若还在那里装病，不肯来，直接抓了，丢进大牢。”
司马懿再矜持，再清高，再有意见，小命还是最重要的，所以乖乖的就丢了拐杖，腿也不疼了，身板也没毛病了，机机灵灵的跑出来奉侍曹氏，后来曹洪被曹丕刁难，难说没有司马懿微词。
司马懿一出来就让他陪侍曹丕，历任黄门侍郎、议郎、丞相东曹属、丞相主簿等职。都是些参谋之类的官职。
随着司马懿在曹操身边出仕的时间久了，曹操就发现这司马懿非安分之人，以后必然会有非分之想。就经常试探司马懿，有一次孙权战败，遣使乞降，并上表陈说天命，意思是奉曹操当皇帝。曹操大风大浪见多了？能那么简单被忽悠？
就说：“此儿欲据吾著炉炭上邪！”
司马懿就适时来了一段：“汉运垂终，殿下十分天下而有其九，以服事之。权之称臣，天人之意也。畏天知命也。”
拍的曹操马屁也不知道说什么好，只好不了了之。
曹操听人说司马懿有狼顾之像，就是像狼一样，在行走时，总是左右看，回头观望，可以身子不动，头扭到身后观视，谨慎多疑，心怀不轨。一次等办完事，司马懿要走的时候突然叫司马懿，司马懿果然显出狼顾之相，曹操大惊，顿起杀心。
曹操曾经作了一个梦，梦见三匹马在一个槽里吃东西。心里很不痛快。“槽”谐音“曹”，“三马同槽”这不是意味着马要吃掉曹氏吗？在当时，迷信之世，曹操感到是一个不祥之兆。起初曹操以为马是马超一家，便杀了马超父亲马腾。而司马氏父子当时刚好也是三马，所以经常告诫曹丕，要多加留意司马懿。
而司马懿察言观色那也不在话下，看到曹操每有杀机浮现，自是心里难安。所以就殷勤服侍曹丕，勤于职守，废寝忘食，大小事务，事必躬亲。司马懿每次参与谋划，都有奇策，所以为曹丕所信任和重用，与陈群、吴质、朱铄并称“四友”。
曹丕在争嗣之时，也需要这样肯干事，能干事的人，所以经常为司马懿说好话，所以慢慢的曹操就稍微心安了。不过，到后来死的时候也不忘告诫曹丕：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”
曹丕能在曹操二十五个子嗣之中，脱颖而出，最后争得嗣位，篡汉称帝，自也非寻常之人。智慧谋略、城府帷幄，等闲难敌。
司马懿在曹丕争嗣、称帝过程中，可谓没少出力，曹丕当然知道司马懿的能力，却也牢记曹操的告诫，有能力用之，有危害避之。做参谋、后勤保障可以给付重任，但统兵、征伐却鲜有高位。
黄初六年（225年），曹丕再次大兴舟师伐吴，命司马懿留守许都，对内镇抚百姓，对外为大军提供军资。下诏给司马懿：
“吾深以后事为念，故以委卿。曹参虽有战功，而萧何为重。使吾无西顾之忧，不亦可乎！”
曹参是谁？西汉开国功臣、名将，是继萧何后的汉代第二位相国，史称“曹相国”。 跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战，屡建战功，攻下二国和一百二十二个县。刘邦称帝后，对有功之臣，论功行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯，汉惠帝时官至丞相。
萧何自不用说。意思很明白，你可以作为**氏的萧何，但不能做**氏的曹参。也许当萧何，荣耀无前，或可坐到高位，而做曹参那就难说了。
曹丕从广陵回到洛阳，又一次下诏司马懿：
“吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事。”
知道你能力超群，办事牢靠，所以你就是我的后勤保障，我征伐戎敌，你运筹帷幄，其他事我自有了断。所以司马懿，自没可乘之机。曹丕也是杀伐嗜重之人，惊惊颤颤保命是首要任务。
黄初七年（226年），执政七载的曹丕，突染重疾。在洛阳崇华殿南堂，召见司马懿与中军大将军曹真、镇军大将军陈群、征东大将军曹休为托孤、辅政大臣。诏告太子曹睿：
“有间此三公者，慎勿疑之。”
明明四个人，却说三位重臣，不要怀疑重用之。话里有话，以撼后臣。曹真、曹休自己家人，而陈群以治世之才、法度制定为强项，自是没有威胁。所以也是影射司马懿，不要有轻妄之举。
成事者，天时、地理、人和也。东风尚缺，唯有隐忍。

记录“间此三公者”的晋书宣帝纪中，曹丕临终前安排的辅佐大臣并没有说曹休，说的是司马懿曹真陈群三人，因此影射威胁司马懿更无从说起了，楼主不要曲解。及天子疾笃，帝与曹真、陈群等见于崇华殿之南堂，并受顾命辅政。诏太子曰：“有间此三公者，慎勿疑之。”