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深度揭秘:为什么道士做法事都要喷水?看过道士做法事的小伙伴们

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深度揭秘:为什么道士做法事都要喷水?




看过道士做法事的小伙伴们应该都知道一个现象,就是不管道长做啥法事,都会手执水盂,朝坛场内外喷水。不但道士做法如此,就连慈航真人也是如此,每次施法,都会用柳条沾上玉净瓶中的水洒向众人。那么为什么在道教的法事中,都习惯用上“水”这一物呢?



其实不管是慈航真人,还是道法高深的道长,他们对“水”这一物的加持,都是自身与天地合一的过程,他们将天地三光正炁注入水中,自身承担了天人沟通的媒介,也是一次内炼的过程。



水作为万物之源,不但自身代表洁净,还能够洗净其他的物品,而且道教一直以来都是崇尚水的,认为水是善的体现,最能体现道性,所以说“上善若水”。



在道教很多的科仪仪式中,也离不开水的作用。我们时常看到道法高深的道长在举行斋醮科仪的过程中,手执水盂,朝坛场内外喷水,喷水又叫“噀(xùn)水”。



当然这个喷水也是十分有讲究的,并不是含在嘴里“噗”一下喷出来就完事了,道长将水含在口中喷出,要喷出云雾状,这是很讲究技巧的。而且道教认为水是天地所赐,有的科仪说文中也提到:



五方净水胜非常,一滴能令遍十方。

荡秽除氛尘不染,清净自然及坛场。



这句话很好地诠释了为什么做法事的时候会用到水。









在《灵宝玉鉴》卷之十二中也说到:灵宝大法,有勑水禁坛之科,引三光之正炁,运九凤之真精,策役万神,吐纳二炁,蹑罡履斗,结界禁坛。小则清肃方隅,大则净明天地,饰严内外之仪,则格降上下之神祇。是以斋洁为先,诚明为本。盖邪则能干正,非正炁则不能辟其非。



秽则能败真,非真炁则无以涤其秽。故正真生炁,变化流行之妙也。今既内外贞白、性道兼明,万境俱清,一尘不染,非集虚凝神之效欤!



文中说到,敕水之法出自“灵宝大法”,敕水的目的是为了“禁坛”,敕水就是对水进行道法的加持,要引日、月、星这三光的真炁注入水中。



其实这种修炼方法在动漫《一人之下》中我们也见到过,有点类似于里面提到的炼器师,都是借助外力或者本身的炁去炼化某种东西,让这样东西加持法力,从而可以为自己所用。



经过三光正炁加持过的水就不是一般的水了,被称为“法水”。将“法水”洒在坛场内外,能够禁绝坛内的秽气,使坛内形成一个隔绝外部秽气的空间,这就是“结界禁坛”的含义。









仅仅驱除坛场的秽气还不行,法师还要驱除自己身内的秽气,达到内外清净,这样上下神祗才能降临斋坛。要真的做到这一步,就必须做到如上文中所说的“内外贞白、性道兼明”,这正能考验高功法师平时的内炼功夫。



经过道教高功法师加持过的法水,不仅能够起到禁坛的作用,也能够为信众驱除治病、赐福消灾。



由此可见,“喷水”在道教斋醮科仪中是具有重要作用的,道教斋醮科仪中对水的运用,契合了《道德经》中的“尚水”思想,高功法师对水的加持,不但自身与天地合一的过程,更是一次内炼的过程。



最后,这里提醒一下小伙伴们,所以下次如果在道观中碰到道长在做道场,别忘了请他往你身上喷上一口水……


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来自Android客户端1楼2019-08-22 11:03