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法国绘和法国的风格返还给f'g

　孝惠皇后是明宪宗朱见深的贵妃，在朱见深在世的时候未登后位。邵氏之所以能登后位，是因为同生了兴献王，而兴献王的儿子朱厚熜最后成为了明世宗，孝惠皇后作为世宗的祖母，自然能得世宗为其加号。
　　说来孝惠皇后此人，还具有一定的传奇性。邵氏长相漂亮，虽然家境贫穷，但是在少年时曾先后婚聘七人，不过让人瞠目结舌的是，这七人没有一个人活到了圆房。这种事情在现在看来，实在奇葩，但是在当时却是邵家最头痛的事情。最后无法，邵氏的父亲邵林只得把女儿卖给杭州镇守太监，邵氏这才入了宫。
　　入宫具有传奇性，她受皇帝宠幸也颇具戏剧色彩。邵氏虽然家贫，但是其本人仍然知书达礼，善诗文，又姿色美丽。入宫后因为万氏的把持，一直没有被皇帝召幸，后来有一天晚上她坐在房中独自吟诗，刚好被路过的成化帝听见。成化帝入门之后，见是一姿容美丽的女子，加之文采不错，对其甚为欣赏，一夜缠满，由此得幸。
　　得皇帝召幸后，邵氏在公元1476年，也就是成化十一年，生兴献王朱佑杬，第二年被晋为宸妃。后来又相继生下岐惠王朱佑棆，雍靖王朱佑枟。明宪宗病重，去世前将其晋为贵妃。
　　后来明宪宗驾崩，明武宗朱厚照继位，兴献王就藩。兴献王就藩的时候，邵妃不得随从，留在宫中，母子常用诗赋彼此相寄。
　　明武宗朱厚照去世的时候，因为没有后嗣也没有亲生兄弟，国家传承面临断代。武宗母亲张太后，在宗亲中选择继承者，后来看中了兴献王之子朱厚熜，立为皇帝，是为世宗。
　　世宗当上皇帝时，邵妃不但老了而且眼睛也瞎了，喜亲孙为皇帝，摸世宗身，自顶至踵。世宗尊为皇太后。嘉靖元年，上尊号曰寿安太后。
　　世宗事邵氏极孝，邵氏去世的时候，不仅加其封号，并且想让其葬于茂陵。《明史 孝惠皇后传》：“帝欲明年二月迁葬茂陵，大学士杨廷和等言：”祖陵不当数兴工作，惊动神灵。“不从。谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇太后，别祀奉慈殿。七年七月改称太皇太后。十五年迁主陵殿，称皇后，与孝肃、孝穆等。”最终谥号：孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇后。

　而开头说的那些，齐宣王爱养士的习惯，其实也是在受到了钟离春的启发后，才真正做到的，齐国开始在齐宣王的手中强盛了起来，这其实是钟离春的功劳。
　　当然这个故事还是充满了一些荒诞，王充也认为这种所谓的隐身术根本不存在，其实我们大可不必为这些离奇的情节去较真，因为真正打动齐宣王的并不是那个惊艳的魔术，而是钟离春学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的无畏。她是一个有着丰富政治知识的女人，因此在她与齐宣王第二次交谈中就能一针见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。而那个隐身术只是钟离春为了吸引齐宣王的注意而故意使用的花招而已。
　　而所有人都产生了疑问，一个乡间的丑女人为什么会有这么多的本事呢？
　　后人对钟离春这个历史人物产生了诸多的质疑，但是再质疑，老百姓也不想抛弃这个丑娘娘的形象，因为这个形象已经深入人心，而且多少觉得她丑得挺可爱。所以，后世各种话本、小说、戏剧，开始补充钟离春之前的一些空白。元杂剧中有《丑齐后无盐破连环》（郑光祖），清传厅中有《灵娲石·无盐拊膝》（许善长），京剧中有《湘江会》、《棋盘会》、《战春秋》、《钟无盐》，甚至是当代香港影片《钟无艳》（郑秀文、张柏芝主演），都为丰富这个丑女的形象做出了大量的文学加工。
　　现在我们看到的钟离春形象，不再是一个为了当王后而磨磨嘴皮子的丑女人，而是一个文武双全，能够上阵杀敌，又精通六丁六甲之书的半仙之体、神仙似的人物了。而她青年时也遇到过许多奇遇，还有她父亲也是个了不起的人物，传授了她诸多本领，当然这些都是后世的剧作家的杰作。甚至郭德纲的单口相声名段，也是这位《丑娘娘》，近期还看过一个《孙膑与三十六计》的电视剧，那里又演绎出了一段孙膑和钟离春的爱情故事来，钟离春的故事可谓是越来越离奇。所以清人胡彦升做了一首《东原怀古·无盐城》，来总结钟离春现象：“何处无盐迹可寻？宿瘤故邑柳深深。浣纱遗事空留恨，不及齐妃说到今。”
　　而钟离春的寿命显然也不长，在《战国策·齐策》中有一篇《齐王夫人死》的故事，原文只有几十个字。
　　“齐王（齐宣王）夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日，视美珥所在，劝王立为夫人。”
　　翻译一下就是齐宣王的夫人死了，有七个妃嫔都受到齐王宠爱。薛公田文想探知哪个美人会被立为王后，于是便献上七副玉质耳饰，其中一副特别加工打造，最为美观。第二天，他看到那个最精美的耳饰被哪位戴着，就劝说齐王立之为后。
　　我并不想评价齐宣王是不是喜新厌旧，很快就忘了钟离春这位丑娘娘。我只想分析一下，为什么钟离春*****，从生到死都这么受人关注。前些日子我陪母亲看电视剧《丑女无敌》，看到了林无敌的丑貌。我终于明白了钟离春为什么会这么受欢迎。
　　首先说，钟离春已经不再是一个历史形象，而是演变成一个文学形象了，丑陋这时也不再是那种长相上的缺陷，而变成了一种文学的符号，比如所有的观众都能一眼看出来，林无敌是个绝对漂亮的女孩子，只不过是化妆师把她画丑了而已。你要真弄个丑八怪上去演，估计观众倒不接受了。
　　而齐宣王接受钟离春，在更大的意义上，是把她当做了自己的谋士、幕僚，还有他很想学到手的隐身术。从钟离春生前没有孩子（很可能是没有性生活所致），死后很快齐宣王又再立了夫人这点上看，钟离春和齐宣王之间其实并没有我们曾经憧憬过的那种爱情。听起来挺悲剧，挺震撼，是不是？但是没办法，这才是真实的历史！
　　其实并没有什么丑女无敌的神话，男人对于女人的长相是有审美要求的，每个男人对于女性都有自己审美的限度。这并不是男人的错，这是人性。（食色，性也！）那些整天宣扬着要找贤妻，家有丑妻是一宝的人们，其实他们的心底也曾经想追求美女。只不过大多数男人的条件有限，把女人的长相降低到了自己能接受的范围之内罢了。
　　我并不相信一个男人会接受一个奇丑无比的女人，所有的一切其实都是后世的文学家和剧作家们演变出来的，为的是增加戏剧的那种离奇感。更多的大众是普通的，而大部分女性是没有什么姿色的，她们也更愿意去追求更好的生活，和那种所谓的灰姑娘式的爱情，这也是女性的权利，跟男士好色一样。所以才会使钟离春的故事越来越离奇，越来越让人难忘。因为这代表了大众的一种追求。

　夫贵妻荣,蚂蚱拴在一根绳上,只能彼此配合。杨广假惺惺地装扮仁德君子,萧妃也跟着过了几年苦日子。日子虽清苦,但总比舅舅家的生活宽绰,更何况“君子杨广”也留给萧妃一点情感余存:首先,一夫一妻,身边绝没有争风吃醋的女人;其次,清心寡欲,家里很少牵扯不三不四的事。虽说杨广和萧妃天天夹着尾巴过活,甚至连做梦都动心眼儿,但争夺储君之位这出韬光养晦的好戏,是夫妻二人联袂演出才得以成功的。
　　《资治通鉴·隋纪》记载了杨广、杨勇哥儿俩“斗法”的过程。
杨勇不像在争宠,倒像是故意和父母斗气儿:爹娘腻味什么,他就干什么。本来好好的太子当着,折腾了几个回合,手头上的政治资本就输得一干二净。
　　杨勇“多内宠”,老婆刚刚病死,他就迫不及待地跟小老婆鬼混——独孤皇后最恨这种无情无义的行径。此外,杨勇还在大庭广众之下,“自比倡优,进淫声,秽视听”。整个儿一个花花公子,哪有东宫储君的堂堂威仪!把大隋朝的未来交到这种人手上,谁能服气?谁能放心?
　　杨广恰恰是另外一副姿态,他像个技艺超群的演员,“弥自矫饰,唯与萧妃居处,后庭有子皆不育,后由是数称广贤……上与后尝幸其第,广悉屏匿美姬于别室,唯留老丑者,衣以缦彩,给事左右;屏帐改用缣素;故绝乐器之弦,不令拂去尘埃。上见之,以为不好声色。还宫,以语侍臣,意甚喜”。
　　有比较,才有差别,这就是最有力的竞争。杨勇未必是荒淫无耻之徒,然而他不听规劝,自毁形象,最终落下个“进淫声,秽视听”的臭名。杨广则蓄意收敛,老老实实地守着一个老婆,甚至拿丑女人、破幔帐装点门面。其实,杨广原本是个多才多艺的主儿,但他家的乐器竟然落满了灰尘。这需要多大的毅力来长年累月压抑自己的性情、阉割生活的乐趣呀!在待人接物方面,兄弟俩的悬殊就更大了。杨勇非常牛气,一副“我是太子我怕谁”的嘴脸;杨广却极为和气,没有不拜的庙,没有不烧的香,即使奴婢侍从也从不得罪。《资治通鉴》里描绘道:“上及后每遣左右至广所,无贵贱,广必与萧妃迎门接引,为设美馔,申以厚礼;婢仆往来者,无不称其仁孝……”
　　能口4上上下下都竖大拇指,还不厉害吗?凡夫俗子,谁能做得到?杨广和萧妃酷似一对受气包儿,“矫情饰行,以钓虚名”。两口子小心翼翼地应酬鸡毛蒜皮,战战兢兢地迎合里里外外。肯下本儿,才可能有回报,两口子笑容可掬地引导着舆论、点头哈腰地塑造了声望。如果说杨广富有奸雄之才,那么,萧妃忠诚的陪伴则纯属女性的隐忍和耐力。谁能断定,今天装孙子,明天就一定能变成爷爷?或许,要这样屈辱地混一辈子,做一条永远也不能翻身的夹尾巴狗。寻常女人,哪个能丢开虚荣,甚至抛弃对未来的幻想,跟一个戏子式的男人往前奔呢?萧妃就能!与杨广不同,萧妃随和的表情绝非装出来的,而是本性的流露。她小时候与人为善,逆来顺受,习惯了。说来也是“糟糠之妻”,难怪后来杨广从不颠覆萧氏的皇后地位。
　　有萧妃默契的配合、温柔的抚慰,杨广彻底赢了。隋开皇二十年,也就是公元600年,31岁的杨广如愿以偿地做上了东宫太子。他喜形于色地告诉萧妃:等着吧,好日子说话就来!萧妃莞尔一笑,却不知新太子的许诺,究竟在什么地方。她犹如一片落红,随着命运的河流沉浮、漂泊……
　　靠边儿站
　　大业元年(公元605年),35岁的萧妃晋升为萧皇后。这是她和杨广苦守了23年的酬劳。当初,杨广许诺的好日子终于来了。想不到,好日子只属于皇上自己;等待皇后的,是漫无边际的噩梦。当杨广号令天下、为所欲为的时候,萧皇后不得不乖乖地闭嘴,甚至靠边儿站。而当大隋树倒猢狲散的时候,萧皇后依然平静地陪伴在杨广左右。
　　婚后23年,杨广的确是位模范丈夫:待人和善,不笑不说话;艰苦朴素,吃穿用度活像个平民;用情专一,只挽着萧妃出双入对,绝不张罗什么歌女、小妾——唯一叫人担心的就是,想法太多,心思太重。按说,嫁这么好个人儿,今生足矣。可令萧皇后不安的是,人一阔,脸就变,即便两口子,也难免这种下场。

　夫贵妻荣,蚂蚱拴在一根绳上,只能彼此配合。杨广假惺惺地装扮仁德君子,萧妃也跟着过了几年苦日子。日子虽清苦,但总比舅舅家的生活宽绰,更何况“君子杨广”也留给萧妃一点情感余存:首先,一夫一妻,身边绝没有争风吃醋的女人;其次,清心寡欲,家里很少牵扯不三不四的事。虽说杨广和萧妃天天夹着尾巴过活,甚至连做梦都动心眼儿,但争夺储君之位这出韬光养晦的好戏,是夫妻二人联袂演出才得以成功的。
　　《资治通鉴·隋纪》记载了杨广、杨勇哥儿俩“斗法”的过程。
杨勇不像在争宠,倒像是故意和父母斗气儿:爹娘腻味什么,他就干什么。本来好好的太子当着,折腾了几个回合,手头上的政治资本就输得一干二净。
　　杨勇“多内宠”,老婆刚刚病死,他就迫不及待地跟小老婆鬼混——独孤皇后最恨这种无情无义的行径。此外,杨勇还在大庭广众之下,“自比倡优,进淫声,秽视听”。整个儿一个花花公子,哪有东宫储君的堂堂威仪!把大隋朝的未来交到这种人手上,谁能服气?谁能放心?
　　杨广恰恰是另外一副姿态,他像个技艺超群的演员,“弥自矫饰,唯与萧妃居处,后庭有子皆不育,后由是数称广贤……上与后尝幸其第,广悉屏匿美姬于别室,唯留老丑者,衣以缦彩,给事左右;屏帐改用缣素;故绝乐器之弦,不令拂去尘埃。上见之,以为不好声色。还宫,以语侍臣,意甚喜”。
　　有比较,才有差别,这就是最有力的竞争。杨勇未必是荒淫无耻之徒,然而他不听规劝,自毁形象,最终落下个“进淫声,秽视听”的臭名。杨广则蓄意收敛,老老实实地守着一个老婆,甚至拿丑女人、破幔帐装点门面。其实,杨广原本是个多才多艺的主儿,但他家的乐器竟然落满了灰尘。这需要多大的毅力来长年累月压抑自己的性情、阉割生活的乐趣呀!在待人接物方面,兄弟俩的悬殊就更大了。杨勇非常牛气,一副“我是太子我怕谁”的嘴脸;杨广却极为和气,没有不拜的庙,没有不烧的香,即使奴婢侍从也从不得罪。《资治通鉴》里描绘道:“上及后每遣左右至广所,无贵贱,广必与萧妃迎门接引,为设美馔,申以厚礼;婢仆往来者,无不称其仁孝……”
　　能口4上上下下都竖大拇指,还不厉害吗?凡夫俗子,谁能做得到?杨广和萧妃酷似一对受气包儿,“矫情饰行,以钓虚名”。两口子小心翼翼地应酬鸡毛蒜皮,战战兢兢地迎合里里外外。肯下本儿,才可能有回报,两口子笑容可掬地引导着舆论、点头哈腰地塑造了声望。如果说杨广富有奸雄之才,那么,萧妃忠诚的陪伴则纯属女性的隐忍和耐力。谁能断定,今天装孙子,明天就一定能变成爷爷?或许,要这样屈辱地混一辈子,做一条永远也不能翻身的夹尾巴狗。寻常女人,哪个能丢开虚荣,甚至抛弃对未来的幻想,跟一个戏子式的男人往前奔呢?萧妃就能!与杨广不同,萧妃随和的表情绝非装出来的,而是本性的流露。她小时候与人为善,逆来顺受,习惯了。说来也是“糟糠之妻”,难怪后来杨广从不颠覆萧氏的皇后地位。
　　有萧妃默契的配合、温柔的抚慰,杨广彻底赢了。隋开皇二十年,也就是公元600年,31岁的杨广如愿以偿地做上了东宫太子。他喜形于色地告诉萧妃:等着吧,好日子说话就来!萧妃莞尔一笑,却不知新太子的许诺,究竟在什么地方。她犹如一片落红,随着命运的河流沉浮、漂泊……
　　靠边儿站
　　大业元年(公元605年),35岁的萧妃晋升为萧皇后。这是她和杨广苦守了23年的酬劳。当初,杨广许诺的好日子终于来了。想不到,好日子只属于皇上自己;等待皇后的,是漫无边际的噩梦。当杨广号令天下、为所欲为的时候,萧皇后不得不乖乖地闭嘴,甚至靠边儿站。而当大隋树倒猢狲散的时候,萧皇后依然平静地陪伴在杨广左右。
　　婚后23年,杨广的确是位模范丈夫:待人和善,不笑不说话;艰苦朴素,吃穿用度活像个平民;用情专一,只挽着萧妃出双入对,绝不张罗什么歌女、小妾——唯一叫人担心的就是,想法太多,心思太重。按说,嫁这么好个人儿,今生足矣。可令萧皇后不安的是,人一阔,脸就变,即便两口子,也难免这种下场。