贫道一再强调，子牙公下山那回前段，可视为封神全书总纲，如放在书道，也无不可（不放也无不可）。理解这段总纲，就理解全书多处疑惑之处。
话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；（这里用分号，说明这件事，与下面的事并行，同时进行。这句话：十二弟子犯红尘之厄，杀罚临身。何解？仙家最不喜惹红尘，犯红尘之厄，杀罚临身，意思是惹上了红尘的麻烦事，与打打杀杀相关。这是大事，可以课讲不下去了，只能止讲。
又因昊天上帝命仙首十二称臣；（对于原著来讲，全书至末尾也未见十二弟子称臣哦！所以后面的三教并谈，封神确实是三教为了应对昊天而商量出来的对策办法，这个对策办法也是鸿钧道人的意思。）
故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位正成神，（三教并谈，就是一起谈一起商量，一起应对，从出教中，产生三百六十五位正神。贫道说过，正神数量“超”过了三百六十五位，是因为有些神位是数人共享，如坑三娘娘，只占一个神位而于。）
又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。（书中言明，分上四部与下四部，下四部就是分出来的四部，又是分出来的四部，同时又受上四部所管。这个并不矛盾。上四部地位高于下四部。如上部的斗部管下部的周天列宿等）
此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然（天上地下的事同时发生，不是偶然）。
所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。
话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；（这里用分号，说明这件事，与下面的事并行，同时进行。这句话：十二弟子犯红尘之厄，杀罚临身。何解？仙家最不喜惹红尘，犯红尘之厄，杀罚临身，意思是惹上了红尘的麻烦事，与打打杀杀相关。这是大事，可以课讲不下去了，只能止讲。
又因昊天上帝命仙首十二称臣；（对于原著来讲，全书至末尾也未见十二弟子称臣哦！所以后面的三教并谈，封神确实是三教为了应对昊天而商量出来的对策办法，这个对策办法也是鸿钧道人的意思。）
故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位正成神，（三教并谈，就是一起谈一起商量，一起应对，从出教中，产生三百六十五位正神。贫道说过，正神数量“超”过了三百六十五位，是因为有些神位是数人共享，如坑三娘娘，只占一个神位而于。）
又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。（书中言明，分上四部与下四部，下四部就是分出来的四部，又是分出来的四部，同时又受上四部所管。这个并不矛盾。上四部地位高于下四部。如上部的斗部管下部的周天列宿等）
此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然（天上地下的事同时发生，不是偶然）。
所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。
恒生中昜
