自由市场比天安兄弟更可靠
胡释之
亚当-斯密在《国富论》开篇描述了一个“人不如狗”的凄惨现实：
一个人尽毕生之力，亦难博得几个人的好感，而他在文明社会中，随时有取得多数人的协作和援助的必要。别的动物，一达到壮年期，几乎全都能够独立，自然状态下，不需要其他动物的援助。但人类几乎随时随地都需要同胞的协助。
老话讲“在家靠父母、出门靠朋友”，但一个人如果真的凡事只能靠朋友帮忙，实际会过得很惨。一方面你实际很难交到多少真朋友，并不是加了微信好友就真成了好友，也并不是入了天安兄弟会就真成了好兄弟。
另一方面你好不容易交到的朋友并不是真那么好使，毕竟不是每个朋友都像龙哥那样十八般武艺样样精通。但人又不能全靠自己，自给自足的生活只会是更惨。人想过好，还得大量地依靠他人相助。
怎么办？求助一个更可靠的朋友，那就是市场。自由市场比天安兄弟更可靠。
朋友不会天天请你去他家吃饭，但你可以天天叫外卖，天天下馆子，各种菜系换着吃。商家巴不得你天天来。
市场发达的地方人情淡漠，因为市场比人情更便捷更可靠。叫外卖，你不需要先费劲和商家成为朋友，商家不需要知道你长什么样，是男是女，价值观怎样。你只需要下单告诉商家你想吃什么价位的什么菜，放不放香菜。
去到一个陌生城市，举目无亲，一个同学朋友也没有，但你不会感到恐慌，因为你知道你有一个靠得住的朋友，那就是城里的发达市场，缺啥买啥就行，不需要认识人。
这里的要害在于，你要在市场获得别人的帮助，并不需要唤起别人的利他心和兄弟情，只需要唤起别人的自利心。想要商家做饭给你吃，不需要商家像兄弟那样爱你，只需要他爱他自己。找到爱你的人很难，找到自爱的人就容易太多，遍地都是。除了雷锋，人人都自爱。
正如斯密发现的：
我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。
斯密还进一步举例：
诚然，乞丐生活资料的供给，全部出自善人的慈悲。虽然这种道义归根到底给乞丐提供了他所需要的一切东西，但没有，也不可能，随时随刻给他提供他所需要的东西。他的大部分临时需要和其他人一样，也是通过契约、交换和买卖而得到供给的。
他把一个人给他的金钱，拿去购买食物，把另一个人给他的旧衣，拿去交换更合身的旧衣，或交换一些食料和寄宿的地方；或者，先把旧衣换成货币，再用货币购买自己需要的食品、衣服和住所