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你不断地去增强内心的觉受对于真理的认可,反过来讲,我们内心的

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你不断地去增强内心的觉受对于真理的认可,

反过来讲,我们内心的觉受是跟着我们觉知分别的取舍走的。你内心的觉知分别只集中在某一个点上,

而这一点又非常重要,你全神贯注地集中在觉知这一个点上,那么觉受对于肉体的,一切的本能的被动的反应,你就可以统统忽略掉的。

修行,就是要找到你内心深处的,这个最深处的觉知的渴望点,

你内心深处对于什么东西的渴望的力量最大,那个力量就会牵引你的觉受往那个方向去引导你的觉知,

形成了另外一套新的身语意循环的系统,这个叫善循环。如果你的心灵对于佛法极度渴望,渴望到可以牺牲自己生命,

渴望到可以放弃自己人世间拥有的一切的物质资源和利益,渴望到你自己无论痛苦幸福,你的心灵永远是朝向真理的方向,那么,

这种渴望就会促使法义,在你的思维、意识、情感和欲望中形成正的相续,

你的心灵的觉知就会被这种正相续的觉受,带动着在你的肉体身心和精神领域之内,独立于你的精神领域和肉体领域,形成一个新的你自己,

而那个你自己就是你成道的基础。它就好像投射在水里面的光一样,水还是存在,还是波动,光线虽然被水的波动扭曲来扭曲去,展现出不同的景象,但是,

水里面毕竟已经不是黑暗的了,它有了光了。就可以对比出来水的浑浊;有了光,水波的波动和浪涛的翻滚就不会再席卷心灵,

心灵的觉知就会在烦恼习气和欲望的浪潮席卷的当下,就像是投射在水里面的光一样,祂是落落清净的,祂是明确而清晰的,祂是纯澈而不挂一切烦恼。

你不断地去增强内心深处对真理的认知,不断地去增强内心的觉受对于真理的认可,不断地在身心当中依据真理的标准,

去净化对自我的维护,自我的维护减少了,心灵内在的水波的浪潮和暗流,它们就停歇了,水面完全停歇了之后,

就会在水中展现出祂圆满的、无挂的、清净的、灿烂的容颜来,那个时候就称为六根清净。

六根清净就心识清净,心识清净则色受想行识六尘清净,六尘清净了之后,六尘不再去扰乱你心识的最原始的觉知,

觉知失去了觉知所分别的对境,觉受不再波动了,觉受就好像是水一样纯澈安宁了,觉知的光明遍满了水,
这个时候,觉性就会从觉知的清醒而无杂的纯澈当中,展现出来觉性、明性、空性和觉照十方的那一种特质来。
觉知就会成为错觉,觉知所认可的一切的觉受,包括你的身心意识。


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来自Android客户端1楼2019-07-22 10:48