是我背错了？

九曜 七曜 五曜的 头都昏了

好像还有七政、七纬的说法

还是古巴比伦先用七曜记日的呢

罗睺 计都是两个“隐曜” 从古印度引入
中国本没有九曜的说法
大概名为“七曜圣地”并在日曜日开放两星也有“隐”的意味

《七曜攘灾决》中也说“逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀”
小编太强了吧

百度搜了一下还有好多学问 感觉手头的基本书不够看啊
十曜这里提及“十曜”颇有些外传的性质，因为“十曜”一般是相对少见的，即“罗睺”、“劫火”（“罗睺尾”，此处未得详细考证，不过笔者猜测为“计都”），再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。十一曜在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫炁”两“隐曜”，合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫炁”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。月孛、紫炁根据传说，即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”，但特殊的情形下，却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，所以在发生食相时就可以测得。古代中国人民认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫炁”也可看见，形状如同半月，通常出现于阴历月未至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”“十一曜”，即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫炁”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫炁”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。二十八正曜中国古代曾列出二十八“主星”，这里的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各“正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。 这个源于中国古代算命术。

一想到吧里都是大佬 我还是去学习吧ε=(´ο｀*)))唉

不打扰大家学习了 封楼啦