天下观是中国古人的卓越文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，是不同于西方主流观念的东方思维，在当代进行继承和发扬，为世界未来发展提供了一种新的思维、新的视野，承扬中华文化天下观，正当其时
在一国之内孕育出以整个世界为思考对象的政治意识，淬炼关于世界治理的文化体系，可谓人类文明史上一大奇观。
　　这便是中华文化。这个“世界”，即是迄今中国人笔下热词——天下。如梁启超所言：“我国先哲言政治，皆以‘天下’为对象，此百家所同也。‘天下’云者，即人类全体之谓……而不以一部分自画。”
　　诚然，古人认知世界有视野局限，却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度，创造开放包容、胸怀天下的中华文化，致力于“观乎人文以化成天下”，融凝我泱泱中华。这不能不说是中华文化最独特的机缘，亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。
　

　最理想世界：天下大同
　　在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念。令人称奇的是，古人很早就确立“天下为公”的观念，同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。如《吕氏春秋》称：“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”这种“天下为公”的认知，成为中华文化天下观一大基石。
　　以“天下为公”构建理想世界，就是“大同”。《礼记·礼运》谓：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”描绘了人类理想生活与秩序图景。
　　如何看待天下？古人有一套自己的方法论，如老子称“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”如今日之世界，若都只是从本国角度、本国利益来谈世界治理，而不是着眼世界的和平与发展，则全球治理必然会出现这样那样的问题。
　　如何与天下共处？古人观念是“四海之内，皆兄弟也”，把全人类看成一个大家庭。如梁漱溟所言：“中国人是富于世界观念的，狭隘的国家主义和民族主义在中国都没有，中国人对于世界向来是一视同仁。”当代学者赵汀阳认为，中国人的天下观念从逻辑上“排除了不可化解的死敌、绝对异己或者精神敌人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的问题而不是征服的对象”。这样的天下观，显然超越国家观，其视野、境界与气象自非寻常可比，决定我们解决国际问题的思维与方法，着眼的都不是战胜征服，而是合作共赢。
　　如何建构这样的理想世界？古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下为一家，中国为一人”等观念，道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”提供文化理论支持。

　最高文化理想：化成天下
　　春秋战国时代，群雄遍起，皆以逐鹿中原、制霸天下为最高目的；百家争鸣，皆以平天下为最高理想。
　　不过，对于中国人来说，这一文化理想，并非不切实际，而是可以拾级而上的大道。《大学》八条目，即是中国人“行道于天下”的基本步骤。关键就在人，一切从每个人身上开始。内修，必格物、致知、诚意、正心。能内修方能外治，依次齐家、治国、平天下。
　　这是古人悟得的大道，同时认为可以推及全人类乃至万世，能够“化成天下”。《孟子》云“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，人正是居天地之间的关键所在。如钱穆所言：“中国文化传统精神，建本于一己，而直达于天下。只求一种人与人相处之道来融通解决人类间一切问题，而期求达于天下一家、中国一人、大同太平的大理想。”
　　循着人这个根本，中华文化赋予了中国人特别是“士”极为丰富的文化精神、文化使命、文化责任。孔子曰：“推十合一为士”。钱穆则说：“你只要在家做孝子，在社会做一个奉公守法的公民。能担任一件事，便是士。若能推十合一，大而能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不仅关心到中国前途，并且能关心到世界前途，这便成为天下之士。一乡之士与天下之士，同样是一士。若果能兴起中国之士道，诸位试看明天的世界。”生动而深刻地诠释了中国士人平天下的方法与路径，更寄望于中国士人再兴“士道”，去为世界治理担起自己的文化使命与责任，确乎发人深思。
　　所以，为着“平天下”的最高理想，历代士人往往“以天下为己任”。《中庸》说君子“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”，讲的是圣人君子的言行处世榜样。孟子说“穷则独善其身，达则兼善天下”，讲的是士人进退之道。张载说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，讲的是士人的志向抱负。这样一种平天下的理想抱负，吸引了无数人为之奋斗，亦涵养浸润了无数中国人的家国情怀、天下情怀，更凝铸为中国人的价值信念与思维方式。
　

华夏汉龙赵 楼主：天下大同，也就是都认囘有人性华夏文明光荣，游牧渔猎的胡性**行的弱肉强食的竞争为耻，以道通相和，而不是路通沟通相处，道统政治，而不是皇权独裁！
天下非一人之天下，乃天下之天下也！这就是道统道通文化至上，人人讲良心，将心比心做人做事，和平和睦相处，反对强势，帮助弱势，一方有难，八方支援，谁胡来胡闹胡搞都行不通，只有这样，天下才会大同，这就需要更多仁义志士出来入仕为官，伸张正义道统，不自私不隐私，铲除皇权霸权贪赖自由淫威！宣扬正气正义，反对妖风胡风正能量的勇智德行，天下就大同了！

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胡人心态驱除，汉人道义大兴，天下即可大同！

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