要么来玩诗词接龙如何？每句诗必与 水 有关。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 @霸秦强齐

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继续灌水 宗教信仰 天上的世界只是人间世界的模写，因此与集权的制度相应，秦国的宗教也表现出天帝独尊，群神簇拥的现象。焚书的目的是为了闭目塞听，让老百姓永远愚昧下去。商鞅毫不掩饰地说：“农战之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。”一个有书的聪明人就会使得一千个普通人不听话，怠于农事，倦于战备，书不烧还得了?秦国箝制思想有一个典型的实例：当商鞅开始变法时，秦人跑到国都反映新法令不便的人数以千计，行之十年以后，新法大见成效，那些原先以为不便的人当中有一部分又跑来表示新法之便，不料这些人却被商鞅认作乱民，全部流放到边地去，这以后老百姓再不敢对法令发表任何意见了(《史记•商君列传》)。箝制思想是为了稳定统治，因此只许百姓老实遵守法令，不许-他们有“私义(自己的意见)”，对当政者批评指责当然不许，即歌功颂德也很危险。既无私义，则学术无从谈起，秦国从未形成任何官方与民间的学术团体就是这个缘故。 即对一般老百姓而言，齐国的政策也并不强求思想一律，而是顺其自然。齐太公的“因其俗，简其礼”与管仲的“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”是一脉相承的方针。提高老百姓的道德水准并非用行政命令的手段，而是采取强国富民的方法以达到“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的自觉水平。这与商鞅激烈指责“常人安于故俗，学者溺于所闻”，从而采取强制性的“移风易 俗”的办法显然有别。 四, 宗教信仰 天上的世界只是人间世界的模写，因此与集权的制度相应，秦国的宗教也表现出天帝独尊，群神簇拥的现象。

大禹前来治水

一、燕国（公元前1044年——公元前222年）
周朝诸侯国燕国，是周朝众多诸侯国中存在时间最长的几个国家之一。公元前1044年，周武王大封诸侯，其中封自己的弟弟姬奭到燕地，燕国正式成立。周朝设立燕国主要目的是防御东北方向的山戎，公元前7世纪，山戎进攻燕国，春秋五霸之一齐桓公应邀协助防御，一举击溃山戎，燕国得以保全。战国时期，燕国作为七雄之一，偏居东北，是七雄中最弱的国家，不过在公元前284年，燕国大将乐毅进攻齐国，攻占齐国70座城，齐国险些灭亡。战国后期，燕赵战争频繁，燕国胜少负多，国力进一步削弱。公元前227年，面对秦国的大举东进，燕太子丹派荆轲刺杀秦王，结果功败垂成。公元前222年，秦将王贲进攻燕国，俘虏燕王喜，燕国灭亡。

继续灌水 宗教信仰 天上的世界只是人间世界的模写，因此与集权的制度相应，秦国的宗教也表现出天帝独尊，群神簇拥的现象。

焚书的目的是为了闭目塞听，让老百姓永远愚昧下去。商鞅毫不掩饰地说：“农战之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。

”一个有书的聪明人就会使得一千个普通人不听话，怠于农事，倦于战备，

书不烧还得了?秦国箝制思想有一个典型的实例：当商鞅开始变法时，秦人跑到国都反映新法令不便的人数以千计，行之十年以后，