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什么是四念处?身、受、心、法

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四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。



四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处,它是以五蕴为主,而分身、受、心、法四方面加以观察。简单地说,身就是色蕴,受就是受蕴,心就是识蕴,法就是想、行二蕴。






众生对身、受、心、法四境,生起四种颠倒妄见,以为自身是净的,感受是快乐的,心是恒常的,现象是有自体的,由此产生了贪爱无明。


四念处就是让众生认识到自身都是不净的,受都是苦的,心识是无常的,法都是无我的,从而减少烦恼,引发定慧。


身念处的修行


四念处的身念处是指:行时知行,住时知住,坐时知坐,卧时知卧,心中了了分明。既是说在日常生活中,修行者对于行、住、坐、卧,一举一动,内心对这些行动,要了了分明。


通过观察自己的身体,可以看到所有人的身体是由皮肤、毛发、爪甲、血肉、骨骼,五脏六腑组成的,最终是会变坏的,没有一样是干净的,是不值得我们贪爱与执著的。






受念处的修行


四念处的受念处是指:观察六根与外境接触时身心所产生的感受。它可分为身受:苦、乐、舍受;心受:忧与喜受,共五种。


观察受的生起时,要知道它是从耳朵来还是眼睛来,还要知道它是怎样灭掉的。接下来要保持一心住在受念处,一心观察它,慢慢地就会发觉有受皆苦,因为受源源不绝而来,我们身不由己。


心念处的修行


四念处的心念处是指:当我们感受到外境时,心在作用,这个知觉的心,我们要知道;但是我们往往会在知觉的心上加入贪、瞋、痴等种种烦恼,我们也要觉知;乃至这个心念是否专注在禅定或散乱等,我们也都要念念觉知这个心识所在之处。


比如在静坐时,突然听到声音,是耳朵在感受,耳识在作用,心在耳朵上起作用,然后又跑到头脑中去想。


这样慢慢地观察就会发现,原来心念在六根中跑来跑去,很快地生灭。佛陀说世界上生灭最快的就是心念,最容易观察到无常,所以要在心念处观察到心无常。


法念处的修行


四念处的法念处是指:法尘,比如想要骂人的心想就是法尘。


修习法念处,最先注意的是贪、嗔、睡眠、掉悔和疑五盖,因为这些使人失去定力,从而失去智慧。然后观察五蕴,还要观察六根和六尘,在此基础上,认识到一切法都是无常的,不是自己可以做主的,处于不自在的状态,因不自在所以是苦。众生深深执着的我,只不过是法尘而已,所以要观法无我、一切法无我。


虽然一个人的力量有限,但还是希望在宣扬佛学方面出一点绵薄之力,为此我建立了一个公众号,将佛学知识传递给更多人,希望大家多多关注。
公众号:佛心赐福


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1楼2019-06-29 00:25
    南无本师释迦摩尼佛


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    来自Android客户端2楼2019-06-30 08:35
      今天我们也可以看到假佛法越盛行的国家和地区,经济往往也越落后贫穷。比如:假佛法的发源地印度,佛寺众多的泰国、缅甸等地,政治、经济、文化、科技、医疗等水平都相对落后于其他国家。我们不妨理智思考一下,这些极力推崇假佛法的国家、地区为何没有得到假佛法所宣扬的“种种殊胜福报”,反而如此落后?全世界有12亿佛教徒,如果念经持咒可以帮助众生离苦得乐,为何全世界还有这么多人挣扎在饥饿与贫穷的边缘,饱受痛苦煎熬?难道大量事实还不足以引人深思吗?


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      来自Android客户端3楼2019-07-02 09:36
        南无阿弥陀佛


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        来自Android客户端5楼2019-07-10 23:59