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——《金刚般若波罗蜜经》,“是人不解如来所说义。何以故?”

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1楼2019-06-26 12:08





    有一次,梁武帝请善慧菩萨(即傅大士)讲《金刚经》。


    大士在讲台上拍了一下惊堂木,就下台了。

      
    梁武帝十分惊诧。

      
    在武帝身边的志公(即梁朝国师)问道:“皇上,你了解吗?”

      

    梁武帝说:“不了解。”


    志公说:“大士已经讲完《金刚经》了。”






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    2楼2019-06-26 12:09












      傅大士(497―569),姓傅名翕(xi),字玄风,号善慧。《续高僧传》称傅弘,又称善慧大士、双林大士、东阳大士等。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。南朝梁代著名大德,义乌双林寺始祖,中国维摩禅祖师,与达摩、宝志和尚并称“梁代三大士”。


      当时,梁武帝宣扬佛教,京城高僧云集,但是朝野对善慧菩萨很不理解,认为他是一个“白衣人”,有的看不起他,有的妒恨他,不过善慧菩萨的弟子慧集、傅普愍认为自己师傅是得道之人,积极向梁武帝推荐他。


      公元534年12月19日,善慧菩萨第一次到达京都,梁武帝亲自召见了他,谈得十分投机,然后陪他吃饭,安排他住同泰寺。



      一天,梁武帝请傅大士到皇宫里给文武百官讲《金刚经》,时间一到,梁武帝毕恭毕敬坐在下面,就看善慧菩萨走上前台,从桌子上拿起一块惊堂木,朝桌子上拍了一下,就听“啪”一声,然后善慧菩萨转身下台。


      梁武帝被他弄呆了,在旁边的志公(宝志和尚,当时梁朝国师)问陛下:“会么?”帝曰:“不会。”志公就说:“大士讲经竟。”——意思是,傅大士挥尺拍案一下,就已经把整部《金刚经》讲完了。


      武帝大为不解,说这叫什么讲经呀,就这么拍案一下即下座?这就把整部《金刚经》讲完了?糊弄谁呢?不行,让他再来给我们讲经。



      无奈,傅大士再次上台开讲,这次没有拍案即走,而是将《金刚经》各段精义,汇编成四十九个偈颂,并分别唱诵了一遍后才下座而去。








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      3楼2019-06-26 12:14


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        4楼2019-06-26 12:16





          《金刚般若波罗蜜经》








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          6楼2019-06-26 12:17




            《金刚般若波罗蜜经》





            所以,某种意义上来讲,


            金刚经的全部内容,


            这经首题名这八个字,已经完整包含圆融了。







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            7楼2019-06-26 12:43


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              8楼2019-06-26 12:49






                如是我闻。








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                9楼2019-06-26 12:49


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                  10楼2019-06-26 12:51




                    一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。








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                    11楼2019-06-26 12:52


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                      12楼2019-06-26 13:07





                        时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:‘希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?’







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                        13楼2019-06-26 13:08


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                          14楼2019-06-26 13:10




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                            15楼2019-06-26 13:10


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                              16楼2019-07-22 12:08




                                ‘唯然。世尊!愿乐欲闻。’






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                                17楼2019-07-22 12:09


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                                  18楼2019-07-22 12:11




                                    佛告须菩提:‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。







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                                    19楼2019-07-22 12:11


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                                      20楼2019-07-26 12:11




                                        ‘复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。







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                                        21楼2019-07-26 12:11
                                          敬上


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                                          来自iPhone客户端22楼2019-07-28 14:45




                                            ‘须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?’

                                            ‘不也,世尊!’

                                            ‘须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?’

                                            ‘不也,世尊!’

                                            ‘须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。








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                                            23楼2019-07-29 12:15



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                                              24楼2019-07-29 12:47
                                                大师已经讲完了


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                                                25楼2019-07-30 14:40


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                                                  26楼2019-08-06 12:08




                                                    ‘须菩提!于意云何?可以身相见如来不?’

                                                    ‘不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。’

                                                    佛告须菩提:‘凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。’







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                                                    27楼2019-08-06 12:10


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                                                      28楼2019-08-10 11:59


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                                                        29楼2019-08-10 12:00




                                                          须菩提白佛言:‘世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?’



                                                          佛告须菩提:‘ 莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。


                                                          何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。'‘若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。'







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                                                          30楼2019-08-10 12:00


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