最近在读《萨迦世系史》,有些困惑,为什么萨迦祖师贡嘎宁波要如此残忍,杀人虐尸。这真的是佛教干的出来的事嘛?
以下文字选自《萨迦世系史》 此后,幻化主喇钦贡噶宁波役使众大威慑力量者,并授其镇魔法。此时,在黑咒师和本教师们的住地出现前所未有之两头黑牦牛进行长时间的凶猛角斗,此外还出现黑鸡、黑狗、黑狼等无数护法的化身。与此同时,曾立下誓言的康巴多杰运用计策把黑咒师和本教师二人之徒众分散到其他地方。此后,他单独一人热心侍奉黑咒师和本教师二人近三十天,快到三十天之二十九天的夜晚,多杰为了喇钦和佛法,运用密宗正确之仪轨杀死黑咒师和本教师二人,此后把他俩的尸体驮在护法之化身黑牦牛的身上,前往萨迦寺,路途行走了六天一夜,来到喇钦之身边,献上两具尸体。喇钦甚喜,遂赐给丰厚的奖赏,尤其是还传授给他清除一身污秽之教诫精要。其后多杰又返回康地,大加证道修行,获得瑜伽师中有尊胜大手印之成就
此后,喇钦挖出黑咒师之心,放入镇魔孔中一小匣子里,并把此小匣子摆到犀甲护法神面前,吩咐其完成降伏魔法之业。后来,佛教太阳持咒法王阿旺贡噶仁钦打开犀甲护法神面前之镇魔孔,见匣子里的心已朽败,勾召安顿,使之成为佛教之守护,摧毁违誓者的雷霆,从而得到无穷之福德。上述之事迹多次听我之上师绛阳师兄弟二人讲说。
其次,为使这些桀骜不驯,不懂善良之怨敌尽快皈依萨迦,接受萨迦之纯正教法,毫无反顾地执行先师之教诫。喇钦把黑咒师之剩余尸体埋在郭如护法神殿之门槛下,现在从神殿宝顶的过道上,还能看到装尸体的皮口袋。此外把本教师日哇朱库之尸体埋在却赤塘摩且西门附近之小溪边一座塔中,为此特别告诫人们不得在此转经,如要转经的话,必须口诵护法根本密咒和禳解密法等咒语,以左旋转经。这位萨钦之亲炙弟子康巴多杰亦称德谢康巴多杰,此两名字虽有点不同,实质为一人。他又被称为帕竹的多吉坚赞,实际此人名叫多吉杰波[19]。
上述关于黑咒师和本教师之事迹记载在罗绛贝多杰之遗教中,持咒法王阿旺贡噶仁钦照此传布,见于绛阳师兄弟二人之传记。其次在绛阳索南旺波著的《萨迦寺概述》中亦有简略的记载。此外,此位上师(指贡噶宁波)显示神变的事迹还有,有一次,一位康巴人问喇钦:“你是观世音所幻化,如果不显示神通的话,我就在这儿自杀。”说毕将刀子架在自己心间,贡噶宁波说:“不必动刀子,请看!”于是喇钦伸出手来,让他看手掌上的慧眼,这样的事迹多至无数。
以下文字选自《萨迦世系史》 此后,幻化主喇钦贡噶宁波役使众大威慑力量者,并授其镇魔法。此时,在黑咒师和本教师们的住地出现前所未有之两头黑牦牛进行长时间的凶猛角斗,此外还出现黑鸡、黑狗、黑狼等无数护法的化身。与此同时,曾立下誓言的康巴多杰运用计策把黑咒师和本教师二人之徒众分散到其他地方。此后,他单独一人热心侍奉黑咒师和本教师二人近三十天,快到三十天之二十九天的夜晚,多杰为了喇钦和佛法,运用密宗正确之仪轨杀死黑咒师和本教师二人,此后把他俩的尸体驮在护法之化身黑牦牛的身上,前往萨迦寺,路途行走了六天一夜,来到喇钦之身边,献上两具尸体。喇钦甚喜,遂赐给丰厚的奖赏,尤其是还传授给他清除一身污秽之教诫精要。其后多杰又返回康地,大加证道修行,获得瑜伽师中有尊胜大手印之成就
此后,喇钦挖出黑咒师之心,放入镇魔孔中一小匣子里,并把此小匣子摆到犀甲护法神面前,吩咐其完成降伏魔法之业。后来,佛教太阳持咒法王阿旺贡噶仁钦打开犀甲护法神面前之镇魔孔,见匣子里的心已朽败,勾召安顿,使之成为佛教之守护,摧毁违誓者的雷霆,从而得到无穷之福德。上述之事迹多次听我之上师绛阳师兄弟二人讲说。
其次,为使这些桀骜不驯,不懂善良之怨敌尽快皈依萨迦,接受萨迦之纯正教法,毫无反顾地执行先师之教诫。喇钦把黑咒师之剩余尸体埋在郭如护法神殿之门槛下,现在从神殿宝顶的过道上,还能看到装尸体的皮口袋。此外把本教师日哇朱库之尸体埋在却赤塘摩且西门附近之小溪边一座塔中,为此特别告诫人们不得在此转经,如要转经的话,必须口诵护法根本密咒和禳解密法等咒语,以左旋转经。这位萨钦之亲炙弟子康巴多杰亦称德谢康巴多杰,此两名字虽有点不同,实质为一人。他又被称为帕竹的多吉坚赞,实际此人名叫多吉杰波[19]。
上述关于黑咒师和本教师之事迹记载在罗绛贝多杰之遗教中,持咒法王阿旺贡噶仁钦照此传布,见于绛阳师兄弟二人之传记。其次在绛阳索南旺波著的《萨迦寺概述》中亦有简略的记载。此外,此位上师(指贡噶宁波)显示神变的事迹还有,有一次,一位康巴人问喇钦:“你是观世音所幻化,如果不显示神通的话,我就在这儿自杀。”说毕将刀子架在自己心间,贡噶宁波说:“不必动刀子,请看!”于是喇钦伸出手来,让他看手掌上的慧眼,这样的事迹多至无数。