10世纪阿拉伯学者马素第的《黄金草原》同样也记录了这件事情，“据估计，在面对刀剑的逃亡中死于兵器或水难的穆斯林、基督徒、犹太人和祆教徒共达20万人。”

时间上回历264年，即公元877年9月13日到878年9月2日，作者说这是黄巢攻陷广州的时间，这和中文典籍的记载有较大的出入。唐代史官记载黄巢于乾符六年（879年）9月攻陷广州，而且只花了一天时间，由于很多士兵水土不服、疾疫大行，所以黄巢没在广州呆多久，就又率军北上了。
黄巢攻打广州的方式和时间，中外记载存在着巨大的出入。按照官史记载一天就攻占广州，瘟疫就令军队阵亡十之三四，将领要求北上，在广州停留时间有限，根本就没有时间来得及屠杀广州的歪果仁。
如果阿拉伯人记载的正确，在时间是相差1――2年段，不要小看这时间段，少这一年多的时间，将会使官史记载黄巢南下前的进军路线和攻占城池所需要的时间都安排不了。

神奇的黄巢剑
时间：2003-03-17 17:49:43来源：
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□ 甘庆露
黄巢城是在崇左太平镇公益村叫呎屯对面的左江南岸，黄巢山则是黄巢城山的主峰。传说在那离水面几十米高的悬崖峭壁上曾经插有一把神奇的黄巢剑。
古时公益村有一对老夫妻，有个１０多岁了还不会讲话的儿子。有一天他们一起上街，看见有个人叫卖一条有七八十斤重的大鲶鱼。那哑巴儿子突然讲话，要买这条大鱼。夫妻大喜，便将鱼买了回来。到家后他们把那条大鱼的肚子破开，只见肚里有一把带鞘的宝剑。儿子说：“这是一位英雄叫我代他保管的宝剑，千万不要把它抽出来，不然我们会遭殃的。”但夫妻俩不相信，硬要抽出来看看。刚抽出剑，只见红光一闪，全家人都被杀死了，而那剑径直飞上黄巢山，插在那儿。
过了不久，率兵造反的黄巢被朝廷８０万大军紧紧追赶，形势非常危急，这时他恰巧来到了黄巢山下面。黄巢剑见主人来到就从峭壁上飞了下来，站在船头上的黄巢一伸手，便把宝剑接住，随即将剑抽出，对着追来的大军一挥，那几十万兵马就死的死，伤的伤，纷纷溃退。黄巢大胜而归。
后来黄巢把剑挂在家里。一天晚上，黄巢老母亲不听儿子告诫，偷偷抽出剑来想看个究竟，只见红光一闪，老母亲的头就掉了下来，宝剑又飞上了黄巢山。
没有宝剑，黄巢不久就战败了……

黄巢城
黄巢城，唐末黄巢兵败屯兵之地。
中文名
黄巢城
位置
广西省崇左市
位于崇左市城区东9公里的左江南岸。两边高山，三面山峰环抱，山谷前一道石垣约100米，横跨山谷，酷似城墙，屹立江边。石城中开一四方门，下瞰江流，势据天险，登上城门，可望南北广宇，为一天然胜景。据传唐末黄巢兵败南奔，曾屯兵于此，故名黄巢城。城门北30米处，有一石马跪于水中，望东长嘶，传是黄巢战马变。城对面河岸还有一天然小山，高约30米，形似人头像，站立坡上，名叫石矮子，传说为黄巢卫士变成。黄巢城城门、石马、石矮子三景，都有民间传说。乘舟游左江，均可游览。

端午“插艾草”
黄巢的义军攻打中原地区，时值端午。当地官员放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为“走黄巢”。以牵制义军不断扩大之势。
中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人带着二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节[56]。
果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事[56]。
其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，义军无人支援，成了孤军。谋士知有蹊跷，化成便衣，独自寻找原因，遇是了妇人。忽然不见，只是纵身跳上大树隐藏起来了。谋士小施一计，不仅破了官府的“黄巢隔山摇刀，人头落地！”谣言，为义军获得民众支持，又使民众积德行善成风，世人于是将此传统继承下来，成为今天端午节“插艾草”的风俗。

《黄昭》的传说讲述了黄昭起义的原因以及朝廷的残酷镇压。传说讲：花山壁画对面岜耀村有个大力士叫黄昭，大家都很拥护他。一年发生了旱灾，官府仍旧逼租逼税。黄昭把大家组织起来，展开反抗斗争。官府向朝廷报告，朝廷派来兵马镇压。黄昭的军队死伤惨重，官兵把黄昭已经已经掩埋的尸骨挖出来。神仙为了让世人知道官兵的罪恶，把这种景象印到崖壁上，形成了花山崖壁画。

传统上，
人们会在端午节当天喝雄黄酒，
并将五种植物：
菖蒲、
艾草、
石榴花、
蒜头和山丹，
插于门上去毒害。除了去毒害，民间还流传著另一个感人的典故。
唐僖宗年间，发生黄巢之乱，烽火所到之处，尸陈遍野、血流成河。老百姓闻黄巢来，纷纷
先行逃跑避难。
一次，黄巢看见逃难队伍中，
有位妇人的行径与常人大不相同。一般人逃难
时，
总是将年纪小的孩子抱在怀里，
牵著年纪大的孩子。
但这位妇人却是怀中抱著年纪大的
孩子，手里牵著年纪小的孩子。
黄巢感到奇怪，便拦下那妇人，问道：
「你为什么手牵小的，怀抱大的呢？」那妇人含著泪
水，
指著怀里的孩子，
对黄巢说，
这是大伯的孩子，
手里牵的是自己的儿子。
万一情况危急，
只能救一个孩子时，她打算牺牲自己的孩子，以保住大伯唯一的后裔。
黄巢听了，非常感动，就对那妇人说：
「你快走吧。回去将菖蒲和艾草插在门口，黄巢的军
队看见，就不会伤害你。」妇人回到城里，把这个消息讲了出去。没多久，黄巢的军队攻进
城里，
只见家家户户门上都挂著菖蒲与艾草。
为了遵守对那位妇人的承诺，
黄巢只得率兵离
去，全城百姓因而得以幸免于难。
在危险的紧要关头，一个平凡妇人的义行救赎了全城百姓。
妇人之所以能感动杀人不眨眼的黄巢，是因为她愿意牺牲、摆上的代价是如此地宝贵
□□
自
己唯一的亲骨肉。而全城百姓若没有听从妇人所言，在门上插菖蒲与艾草，也无法幸存。
端午“插艾草”的来历
端午节本是纪念屈原的节日。
至唐黄巾起义时，
黄巢义军攻打中原地区，
时值端
午。
当地官员于是放出风声：
“黄巢隔山摇刀，
人头落地！
”动员民众逃离家园，
是为
"
走黄巢
"
。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。
中原地区某户人家，
男人都外出了，
家中只有一妇人与二个小孩，
一小孩为亲生，
一小孩是她嫂子的遗孤。
亲生的小孩刚能行走，
她嫂子的遗孤大她自己的小孩一
岁。
妇人一人带二小孩逃难，
背着她嫂子的遗孤，
却让自已刚能行走的小孩步行，
但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让
小的小孩走路？”妇人如实相告，
黄衣人听后甚为感动，
道：
“你危难之中行忠
义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，
表示你家是忠义之家
,
黄巢便无奈你何。
”言罢竟忽不见。
妇人认为是仙人指点，
于是回家依言而作，
并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。
因此妇人平时
善良，多行善事
,
诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在
家中过端午节。
果然，义军过境，见家中插艾草的人家，无人打扰，随军的医生还为民众看病，
问疾苦。一时妇人遇仙人指点之事在各地传开，平民之家，不再“走黄巢”，纷
纷插艾草过端午，并效妇人行忠义之事。
其实，黄衣人是黄巢义军的前锋谋士，武艺高强。义军所到之处，都是无人村，